原文标题与链接：Does Pornography Use Disqualify a Pastor?
翻译：高蒙恩
我想让大家考虑的问题是：我们怎么区分在色情上犯罪的牧师是否失去其职分的资格？
圣经说得很清楚了，在牧师成为牧师之前，他们也是羊。他们会挣扎，走偏路，犯罪，跟其他人没有什么不同。但牧师也是“羊群的榜样”（彼前5：3）他们要“节制”，“正直”，“圣洁”还有“无可指摘”（多1：6-8，提前3：2）“无可指摘”并不代表牧师从来不犯罪，而是他们在抵挡罪、悔罪上可以是我们的榜样。
所以，如果一个牧师没有抵挡住色情的诱惑，他也会尝试着去隐藏自己的罪。失去现在的工作或者被公众嘲笑，这都让这些牧师们瘫痪。教会在处理这样的问题时应该既要对牧师负责不去隐藏罪，也应该对悔罪的牧师给予恩典。然而，这样的处理方式与方法并不能简单地归结为一套公式，而是需要祷告、智慧还有神的恩典。
诊断罪的挣扎
你现在的牧师在色情上挣扎吗？这是每一个牧师团队都应该诚实回答的问题。我希望你们已经在教会里培养出了谦卑和诚实的文化。我建议每个牧师团队都回答这样的问题：
你在过去这一年有没有蓄意去接触色情内容？
因为罪具有欺骗性，我们很需要把每一个细节都说清楚。“蓄意”指的是你故意去点击、搜索或者在网站上找一些暴露引诱的内容。“色情内容”指的是跟性有关的图片、电影、动画或文字。
如果一个弟兄回答说“没有”，我们可以为此感谢神。对罪的抵挡就是神对我们施恩的明证。然而，这并不表示我们就不去询问他们个人与主同行的生活。我鼓励大家去问问他们是否有骄傲、贪婪、惧怕人和发怒的罪。
如果一个弟兄说“有”，我们应该继续问一些细节性的问题来去全面地了解他。你可以自己列出一些问题，但我这里提供一些建议：
这些挣扎的关键几个方面已经包括在问题里了。
内容。你看的是什么内容？每一次带着情欲的罪，但这其中还是有很大的不同，轻者看泳装秀，重则看儿童色情。从那个弟兄看什么可以知道他罪到什么程度。
频率。多久看一次？一年一次？一月一次？一周一次还是每天都看？他们有没有尽力去抵挡还是天天沉迷？显示出圣洁的节制是成熟的表现，但随心所欲地沉迷就是麻木不仁了。
趋势。这位弟兄的抵抗力是在增长还是在弱化？针对趋势的谈话对那些搜索“非色情”但依然具有性引诱力内容的弟兄很有必要。常在河边走，鞋一定会湿。
坦诚。弟兄有没有敞开谈论他们的挣扎呢？如果他在谈话里没有承认自己的罪，这是表示他还有其它的罪，像骄傲、惧怕人、欺骗都可能在他生命里。
衡量罪的挣扎
如果弟兄回答“有”，你也从和他的谈话里取得了尽量多的信息，你和你的长老需要借着祷告去考虑下一步。当你这样做的时候，有几个原则需要常记在心：
严肃地对待罪
对罪的忽视和被忽视的罪一样都是罪。我们千万不要让基督的血所赎买的白费。同工的牧师可能会过多地给予犯罪的人恩典，以致教会里的文化更多时候是被动地对待罪。我们必须头脑清醒，认识到罪的严重性。一起读一些经文可以让圣灵在我们中间做工，让我们更好地处理这种境况。（创3：1-24；诗32，38，51，103，130；弗5：1-14）
严肃地对待所有罪
我们不能只聚焦色情的罪而忽视其它的罪。虽然在性上犯罪特别地严重（林前6：18），我们也要注意正确地衡量各种罪。在一些教会里，你可以骄傲地像魔鬼一样，但只要你不犯色情的罪，你就可以高枕无忧。我们不能偏重某些罪。记住，发怒、贪婪、忽略家庭都是可以使牧师失去资格的罪。你愿意不偏不倚地对待每一种罪吗？
认真地看待恩典
以敬畏神为初衷的某些教会，在牧师在罪上挣扎的时候把他们一竿子打死，这些是完全不必要的。我们对有罪的圣徒，不管他们是不是牧师，有责任把他们带到施恩座前（来4：14-16）对悔改的圣徒的耐心与怜悯是基督教会事奉的核心。耶稣对在性上犯罪的人施以恩典，但对于那些不以恩典对待懊悔改圣徒的人，他予以斥责（约4：1-30，8：1-11；路7：39-50，15：1-2）在处理教会里牧师犯罪的事上，你的眼和他的眼都要去仰望为我们死而复生的耶稣，不致定他的罪（罗8：1；来12：1-2）
越过复杂
原则与政策可以帮助我们在处理的时候找到方向，但我们也要小心过于简化的牧养。对色情的“零容忍”更有可能适得其反。为什么呢？因为这打击了人们对于悔改和诚实的积极性。这更容易使犯罪的人去隐藏。还有，一个牧师，他在被罪引诱犯罪跟他按情欲生活的模式是有很大不同的。罪很复杂，因为它无法解开。在处理各种复杂情况的时候，没有一套通用的准则可以应用，所以最好的办法就是针对性地一一处理。
罪之挣扎的案例剖析
下面你会看到两个真实的案例。这些事都是发生在重生得救，宣讲圣经的牧师身上。
案例１：一个长老的妻子发现他正在看色情内容。在祷告之后，他承认在过去的两个月中他在电脑或手机上一共看了六次色情电影。每次介于三分钟到一个小时之间。他删除了他的搜索记录，对神悔罪，也立志不再看。他请求他的朋友为他祷告，因为他曾经“在情欲中挣扎”，也没有把这事告诉任何人。
案例２：一个长老工作到很晚，后来他开始翻看社交媒体。他点开了有性暗示的图片。他看了大约５分钟，抵挡圣灵的责备。他突然清醒了起来，删掉了手机上的应用，向神认罪，告诉他的妻子。她锁住了他的手机，他在他所有的设备上都装上了软件。第二天他向他的同工长老认罪，极度悲痛。
在这两个案例中，两个牧师都犯了罪。但他们犯罪的方式，罪的严重程度，还有罪所带来的后果都有很大的不同。
在第一个案例中，那个牧师的罪包括撒谎，欺骗，遮掩，还有不悔改。此时，这个牧师是否珍视神的美善，以纯真的眼光看待他人，以清洁的心服侍教会，这些都要打上大大的问号。此时，他还不足以成为抵挡罪或者悔改的榜样。让他暂停服侍，接受辅导，直到有明证表明他悔改的时候才能让他回去服侍。
第二个案例中，那个长老的罪很让人难过，但他的回应却非常鼓励人。他表现出了敬虔的哀痛和谦卑的悔改。他已经踏出了悔改的坚实脚步。没有上瘾，没有假冒伪善。依我看来，这种偶发的事件不足以使他失去服侍的资格。相反的，他应该继续地悔改并且被门训。
在大多数的教牧事工当中，看清带领人的罪是很难的。这就是为什么当我们面对这种情况的时候，要么刻意回避，要么“斩立决”的原因。不管哪一种都不是合适的。
这两种案例是同一种罪，但程度不一样。虽然对待他们的方法不一样，但不管怎么样，爱他们的救主都是同一位。
东窗事发之后的对策
我们对待牧师的罪的态度取决于几个因素。牧师的妻子与教会的长老都需要参与进来。这里有几点可以考虑。
1. 私下关怀。对于一个在罪上挣扎但没有被捆绑和欺骗的牧师，我们应该为他祷告，监督他，并且考虑让他继续服侍。
可能有些人会反驳说这样犯罪的弟兄可能会在他们对罪的教导上打折扣。我当然相信那些犯罪隐藏罪的牧师会把他们对罪的教导修改，但那些犯了罪却为罪懊悔的人更倾向于把罪教导得清楚明白。（林后1：3-11）
2. 私下里的安息。一个在频率上和严重程度上更深的牧师可能需要有个私下的安息年。这并不意味着这位弟兄不再参与服侍，而是不去参加长老会议，他本人也会受到格外的关心。
这个原则可以应用在那些即将服侍的人身上。举个例子，如果一个弟兄在两个月内将会参与服侍，但这个时候发生了了案例二这样的情况，那么对于这个弟兄的推荐应该继续，他应该参与到服侍里。我们可以等几个月，但不要拖得太久。和其它的情况一样，我们还是需要许多的祷告。
3. 公开的责备。有些牧师犯的罪严重到一定程度，会众需要知道。就像对待其他犯罪的会众一样，这一步不能急。在私下里帮助弟兄是合理的，但是如果他的罪没有好转，我们应该按照保罗所说的做：犯罪的人 ， 当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕 。（提前5：20）
这样的责备可能是解除他的长老资格。如果牧师在教会里拿工资，这个时候教会应该根据他罪的严重程度考虑给他停薪。在另外一些情况下，教会可能考虑让牧师有一个安息年式的休息，给他充足的辅导，监督，寻求悔改。
牧师的复位是一个严肃的话题，但还不是最紧急的。我极其不建议教会给弟兄设下日期责令他整改。主会在他心里工作。你不知道主的时间表。
如果你是其中一位长老的话，我强烈建议你在弟兄有困难的时候对他们家有充足的关心。对牧师以及他家人的关心在这一环节里时常被忽略。这样后果可以使人心碎。
结论
我有三个劝勉，作为总结。
1. 如果你在犯罪的边缘，这里有耶稣的话:“ 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可 失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”（太5：29）尽一切可能避免犯罪。不要自己一个人去战斗。和你的同工沟通，坦诚你的挣扎。
虽然我们说在基督里没有定罪，但罪是有后果的。即使是被原谅的罪也会有灾难性的后果。如果你犯了罪，现在是时候让它见光了。你可能有一万个理由不去认罪，但耶稣值得你去做任何事。你可以读读我写的关于牧师认罪的见证。
2. 如果色情不是使你跌倒的罪的话，你也要小心，“所以 ，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10：12）也要小心不要过于严苛、没有感情地去对待犯罪的弟兄。主对你有耐心，你也应该这么做。你可以成为神恩典的器皿。
3. 仰望耶稣。不管你是在帮助别的弟兄还是正在接受帮助，你都必须依靠耶稣，把祂当成你的力量、智慧、盼望、喜乐。记住：那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们。（犹24-25）
阿门，主，我愿你来！
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