请听我们教会的成员布列塔尼（Brittany）在分享受洗见证时的这段话：“自从来到这个教会，参加崇拜、新成员课程，有乔尔（本文作者——译注）和埃里克解答我的问题，还有与你们大家的交流，使我对福音的理解得到了最大程度的提升。”
当她提到“与你们大家的交流”时，我的心特别温暖。
布列塔尼并不是唯一一个提到信仰群体性的人。许多其他人在他们的受洗见证中也提到了这一点。事实上，很少有人在见证中只提到了一个人。大多数人都提到了多个名字，这让我很激动。
个人的福音事工不应该成为独行侠式的基督信仰。福音派基督徒常常把他们与教会之间的关系与他们向失丧之人分享福音的努力分开。有些基督徒甚至不敢邀请他们的福音对象去教会。这可能是因为基督徒害怕代沟、种族、文化或人口特征上的差异。但这也可能是因为他们高看了自己个人的福音事工，而低看了教会提供帮助的能力。
朋友们，你们教会的成员是你传福音的财富。无论你们教会中的基督徒与你的福音对象之间有多大的差异，你与教会的关系以及所有成员之间的关系才是向失丧之人展示福音的关键。记住，福音的力量不在于基督徒的豪言壮语，而在于福音的信息。它在于福音信息本身和它所创造的新共同体。
在早期教会，传福音通常是在共同体中进行的。提摩太的母亲和外祖母组成的活力二人组带领他归向基督。在腓立比，保罗的福音布道打开了吕底亚的心，但保罗并非孤身一人。保罗的团队还包括西拉、提摩太、医生路加和其他人（徒 16:1-15）。百基拉和亚居拉也参与了向亚波罗解释信仰的工作。（徒 18:24-26）
耶稣曾教导说，非基督徒看到基督徒彼此相爱的方式，就可以对福音有点认识（约 13:34-35）。反文化的基督徒之爱实际上以令人信服的方式展示了超自然的现实。因此，当我们以教会为中心建立自己的生活，以敞开的方式与其他基督徒生活在一起，彼此接待和服事，与哀哭的人一同哀哭，与喜乐的人一同喜乐时，我们就是在讲述耶稣为我们所做的一切。
从游戏之夜到野餐，从祷告会到家门口街道上的散步，一切都是爱的机会，也是在观望的世界面前宣扬福音的机会。
这就是我们应该邀请我们的非基督徒朋友来教会见证我们所享有之爱的原因。将个人的传福音事工与教会分开，就会错失基督之爱这一有力见证。如果我把向我的邻居传福音当作我自己的项目，而不是共同体的项目，我就错失了基督徒共同体的吸引力。
你可能会想，“教会不是只为基督徒而设立的吗？”从根本上说，教会只由那些悔改并接受基督的人组成。然而，即使是使徒保罗也认为非基督徒会参加主日早晨的聚会。这就是为什么他指示哥林多教会组织聚会时，要以外人能听得懂的方式讲话（林前 14:23）。使徒设想当非基督徒看到上帝的话语以预言的方式透过他们的聚会发出时，会承认“神真是在你们中间了！”（林前 14:25）
但教会如何组织聚会和讲道才能使非基督徒在参加聚会后说出“神真是在你们中间了！”这样的话呢？
将你的非基督徒朋友介绍给你教会的朋友
虽然传福音的人（任何分享福音的基督徒）应该与非基督徒分享全备的福音，但他们也应该把自己当作发起者。也就是说，他们应该把他的福音对象与其他基督徒连接到一起。毕竟，通常团队合作才是传福音的最佳方式。
考虑创新策略，不要拒绝教会的邀请
当人们接受我的邀请来参加教会聚会时，我常常会感到惊讶。当然，大多数人都会客气地拒绝我的邀请，但有时他们也会来，就像上个星期天发生的那样。我就会立刻抓住机会，把我那位不信主的朋友介绍给教会里的其他人。这样，我就可以看到我在基督里的弟兄与我不信主的朋友交谈！这对我来说是何等的喜乐！
让非基督徒参与教会朋友的其他活动
除了定期聚会之外，我们还应该考虑养成习惯邀请非基督徒参加教会成员的社交聚会。这可能包括在操场上打篮球，或者与其他教会成员一起健身。找出你们教会成员经常光顾的餐厅和场所，加入他们的行列，彼此分享这里雇员的名字，并开始为失丧之人祷告。考虑与其他教会成员住在同一个社区里，最好是在你们教会附近。这样就会形成一个天然的福音网络，邻居们会互相碰面，举办街区聚会和邻里活动，所有这些都可以直接或间接地指向福音。上帝赐予了许多有利的环境。大多数时候，我们就坐在机会的中间，只是我们不知道而已。
当你的非基督徒朋友开始与教会成员接触时，他会听到别人强化你说过的话，有时是用更好的表达方式。一位姐妹会提出你从未听到过的见解。一位弟兄可能会解释你一直难以表达清楚的真理。分享我们福音事工中的关系会令人谦卑。但传福音并不是让我们获得好名声。使人改变信仰的总是主。我们不是让他们受洗加入我们，而是让他们受洗加入教会。
我并不是在推介所谓的“核心福音事工”对比“界限福音事工”。一些宣教学家主张用“福音核心”的方法来传福音，声称教会成员资格等界限实际上会损害传福音。他们主张，我们应该把非基督徒引向信仰的核心——基督之道——而不管其他教义上的分歧或形式上的委身。以“福音核心”的方法来传福音就是告诉非基督徒，他们可以“先归属，再信”。这种观点忽略了界限中的反文化之美。
“还未信先归属”与救赎之道和通过圣灵建立教会不一致。只有通过将基督的宝血应用在罪人身上、上帝圣灵的充满和信心的回应，罪人才能被纳进入上帝的大家庭。洗礼仪式就是这种融入的标志。
界限不仅重要，而且还能增强教会的吸引力。明确的圣徒群体会创造出一种家庭的活力，清楚地彰显圣洁和对失丧之人的爱。清晰很重要。一个以正确的教义、教会成员资格和教会纪律为框架的团体能够彰显耶稣的荣耀。
大卫把他的邻居视为他个人福音事工的对象，在几个月来都和邻居分享福音之后，大卫雇用了他的邻居来修剪草坪，并多次邀请他共进晚餐。有一天，大卫意识到他可以与其他教会成员分享这个关系。于是，他立即把他在教会的朋友介绍给了他的邻居，作为他修建草坪业务的潜在雇主。这些成员不仅开始雇用大卫的邻居修剪草坪，还开始分担传福音的重任。谁会想到帮助别人发展剪草坪生意也可以成为组队传福音策略的一部分呢？
阿什利暂时与其他教会成员住在一起，这几位成员一直想与隔壁邻居安珀分享基督。当阿什利发现安珀开了一家美发沙龙时，她开始去找安珀做头发。她还鼓励教会里的其他姊妹也这样做，并与安柏分享福音。虽然安珀还没有信耶稣，但她现在已经和教会中渴望向她传福音的姊妹们成为了朋友。
卡里姆在办公室认识了一位叫乔的基督徒。乔每周与卡里姆共进一次午餐，谈论福音。随着时间的推移，乔把卡里姆介绍给了五个基督徒家庭，这些家庭都住在卡里姆的社区，并在附近的教会参加敬拜。卡里姆一直抵制福音，两年后他跌入了人生的低谷，失去了家。在接下来的一年里，他几乎住遍了附近所有教会成员的家，辗转于各个家庭之间。在此期间，他看到父亲们与孩子们一起祷告，参加家庭敬拜，并就信仰和生命进行了许多有意义的对话。最终，卡里姆通过社区中的教会家庭网络改变了信仰，这些家庭向他敞开了自己的家和生活。虽然乔发起了对卡里姆的福音事工，但他并不是唯一的传福音之人。他甚至可能不是故事中最重要的那个人。这是一项共同的工作，每个人都参与了卡里姆的悔改故事。
有哪些启示？
努力成为一名出色的个人传福音者。同时，把你未信的朋友介绍给你在教会的朋友。了解弟兄姊妹在福音事工上的努力，并尽你所能地帮助他们。求神使他们对福音作出回应。接受福音事工的团队合作。
传福音是一项共同体的项目。
译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于九标志英文网站：Evangelism as a Community Project.
