几年前，我遇到过一位在非洲宣教的宣教士，他吹嘘自己赢得了“成千上万的新基督徒”，建立了“数以百计的教会”。我好奇地问：“您传的福音是什么样的福音？”他的回答令人深感沮丧。
他与人分享耶稣想要祝福和医治人的愿望。他把罪贬得很低，把成功抬得很高。他对数字有着明显的迷恋。很明显，他是一个成功神学的传道人。
与其他所有虚假福音一样，成功神学用我们的努力作取代了上帝的恩典。它所倡导的工作具体来说就是更大的信心和更多的奉献。上帝随后会赐下更多的健康和更多的财富作为这些工作的奖励。
这种虚假的福音只挑选一部分圣经经文，它的教导使其信徒无法真正读懂圣经。然后，它利用自己东拼西凑的解释来贬低上帝的伟大，抬高人的地位。它创造了一个缩小的上帝，使人们可以操纵他。
这样的教导不只是令人懊恼的冒牌货或不幸的妥协，它更是一种毁灭性的虚假福音。保罗对加拉太人所说严厉的话就适用于此。成功神学“歪曲”了真福音，使其传道人和门徒成为“被咒诅”的。（加 1:6-9）
也许这些看起来都很容易抵挡。我所在的教会肯定没有人相信这些！但是，还有一些更温和版本的成功神学在困扰着我们的教会。有时基督徒会受到试探，相信我们所遭遇的苦难可能是神不喜悦我们的暗示；或者相信神欠我们什么，因为我们给了他那么多；或者相信教会越大、钱越多就表明蒙受上帝的祝福。这些都是成功神学思想的变种，会毒害教会。
那么，我们怎样才能智慧地向成功神学的门徒传福音呢？
罪的本质是把我们的情感和忠诚给了错误的东西。我们有多少罪是来自于现在就想得到在人间的天堂、更多的和平、金钱或地位？
我们对此都很熟悉。因此，成功神学的信徒并没有犯什么特别的罪。他们和我们一样。他们需要新的情感和新的忠诚，这意味着他们需要重生（约 3:5）。这些真理应该激励我们传福音的人保持谦卑的姿态和大胆的祷告。
不要害怕带着爱发起进攻。以下是你可以向成功神学门徒提出的三个能带来澄清的问题。
福音把我们从什么当中拯救出来？
我们并没有从堕落所带来的疾病和贫穷等物质影响中获得拯救。相反，由于耶稣的替代性救赎，我们从破坏律法所带来的上帝咒诅中得蒙了救赎（加 3:13），这意味着我们从上帝公正的愤怒（罗 3:21-25）和罪的辖制（罗 6:1-14）中得救了。
因此，请向你的朋友指出，福音从根本上讲是神为罪人所做的工作，而不是我们为了从神那里获得更多而做的工作。神目前在基督里所应许的是“各样属灵的福气”（弗 1:3-14），而不是各样物质上的福气。我们在基督里是超级富足的。在基督里，神没有保留；祂是慷慨的。
圣经所应许的物质祝福是在现在还是在未来？
时间顺序很重要。基督徒的盼望确实包括了新天新地的物质和身体上的祝福（腓 3:20-21；启 21）。但它并不是针对现在的应许。
实际上，成功神学并没有给出太大太快的承诺。它所承诺的太小太快了。它的错误不仅在于它承诺了什么，还在于它承诺何时获得祝福。
因此，请提醒你的朋友，基督徒的渴望将在新天新地实现，而不是在这今生。即便是在那里，我们最大的奖赏也是上帝本身，而不是没有痛苦或拥有祝福。（诗篇 27:4，73:25）。
跟随耶稣需要付出代价吗？
在《马可福音》中，耶稣三次预言了自己的死和复活，之后祂又提供了三堂关于门徒训练的课（可 8:31-10:52）。祂教导的主旨是，门徒要像祂一样走十字架的人生路。通往冠冕的道路要经过十字架（可 8:34-38）。真福音的门徒蒙召现在受苦，以后得荣耀。
在基督徒的生活中，苦难并不是一种反常的现象。它是常态。舍己不是罕见的小插曲。它是我们每天的呼召。我们信靠上帝不是为了避免苦难和舍己，而是通过苦难和舍己来信靠上帝。
如果健康和财富是圣经中的目标，那么为什么新约中会经常提到“外体虽然毁坏”（林后 4:16-18）和面临“百般试炼”（雅 1:2-4）呢？基督徒的生活并不是为耶稣做得更多，以便从耶稣那里得到更多。基督徒的生活是为耶稣放弃更多，以便更多拥有耶稣。
呼吁人过背负十架的生活可能会让人感觉很沮丧。但基督徒的生活并不沉闷，好像基督徒只是蒙召坚持活着，直到死亡把他们带回天家。相反，我们现在就完全有理由在主里喜乐（腓 4:4）。我们完全有理由喜乐地拥抱背负十架的生活，因为与受苦的基督相交是甜蜜的（腓 3:10）。
面对苦难的试炼、长期的艰难以及这个堕落世界的其他残酷现实，你是如何回应的？ 你的成功神学朋友们正在观察。他们能看到你现在的喜乐和对未来的盼望吗，哪怕是在哭泣中？还是他们看到的是自怜和怨气？他们能感觉到耶稣对你来说比其他一切都更甜美可爱吗？还是他们感觉到你更渴望这个世界上的东西？ 你的生活要么在赞扬福音，要么在混淆福音。
杰米是我们教会的一位亲爱的姊妹和成员，她与罕见的血癌抗争了五年，但她的生活仍然彰显了福音。她的抗争包括无数次的化疗和放射治疗，最后还进行了侵入性的骨髓移植。我们热切地祷告她的病能痊愈。虽然她的病情曾一度缓解，但主最终还是把她接回了天家。
让我们的教会大家庭倍受鼓舞的是杰米在痛苦中不断增强的信心。我仍能回想起她在得到最初诊断的几天后，在一个星期天的早晨与丈夫斯科特手挽手，满怀信心地高唱着：“唯有基督，是我盼望”。我记得与斯科特和杰米共进午餐时，我所得到的鼓励比给出的还要多。
在她去世前不久的另一个周日上午，讲道经文所呼召的背负十架之生活（可 8:34-38）打动了几位成员。讲道的时候，我们的目光落在了坐在轮椅上的杰米身上，她热切地点头赞同。我们眼含热泪，唱着亨利·莱特（Henry Lyte）的歌结束了敬拜：
耶稣，我今撇下所有，背起十架跟随你；
甘受藐视、艰苦、耻羞，心惟欢然作活祭。
前所追求、爱慕、盼望，一切雄心全败亡；
但我景况何等宽广，仍然有神与天堂。
杰米充满喜乐和信心地坚忍之榜样是对成功神学地直接反击。上帝在杰米身上极大地高举了成功神学所唾弃的。她紧紧抓住自己在基督里的属灵财富，虽然她的身体正在慢慢消残。她以不断增强的信心拥抱她的十字架和损失。今天，在耶稣面前，她刚刚开始拥抱她的冠冕。
在向你的成功神学朋友有效传福音的过程中，要提供清晰的教义，呼召他们过背负十架的生活。但别忘了，你自己也要像我的朋友杰米一样，喜乐地过这样的生活。
译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于九标志英文网站：Evangelizing Prosperity Gospel Disciples.
