面对当前跟种族问题有关的文化危机，我们能怎样积极回应呢？我所说的“文化危机”是指最近在我们美国发生的龙卷风般的种族事件（本文写作于2015年——译注。），这些事件将这些问题从其他地方带到了这里——并在上帝的护理之下，引起了每个人的注意。
弗格森（Ferguson）的迈克尔·布朗（Mike Brown，迈克尔·布朗命案于 2014 年 8 月 9 日发生。18 岁的非裔美国青年迈克尔·布朗在未携带武器的情况下，遭到 28 岁的白人警员达伦·威尔逊射杀。 ——译注，来自维基百科。）、纽约的埃里克·加纳（Eric Garner，埃里克·加纳死亡案于 2014 年 7 月 17 日发生，一名警察用 15 秒致使埃里克窒息。——译注，来自维基百科。）、南卡罗来纳州的沃尔特·斯科特（Walter Scott，2015 年 4 月 4 日，50 岁黑人沃尔特·斯科特被当地警察迈克尔·斯莱格枪杀。——译注，来自维基百科。）、巴尔的摩（Baltimore）的弗雷迪·格雷（Freddy Gray，非裔美国人，因私藏弹簧刀被巴尔的摩警察局拘留，在押送期间，格雷因脊髓和喉头受伤陷入昏迷，被送往创伤中心接受救治，最终于 2015 年 4 月 19 日不治身亡。——译注，来自维基百科。）。
首先，我想说一些显而易见但仍需要说出来的话：非裔美国人并不都一样，而且许多非裔美国人都非常受伤。
尽管如此，即使在黑人社区也有各种不同的观点——沃迪·鲍查姆（Voddie Bauchams，是一位美国牧师、作家和教育家。他担任赞比亚卢萨卡非洲基督教大学神学院院长。——译注，来自维基百科。）和安泰博（Thabiti Anyabwiles 是北卡罗来纳州立大学理学硕士 ，现任华盛顿东南部安娜柯斯底亚河教会[Anacostia River Church] 牧师，也是福音联盟理事委员之一。——译注，来自“福音联盟”网站。），他们的感受各不相同。不过，根据我的经验，绝大多数人都在某些方面受到了伤害，尤其是在去年。
那么，教会应该做些什么呢？教会能做些什么？
我想读一段经文，我认为它有助于我们思考这些困难的问题。在《彼得前书》3:8 中，彼得写信给教会中分散寄居的上帝选民，我认为他的话也是对我们说的。这节经文如下：“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”
我听说过“福音塑造道德伦理。”我想这是对的，但我还没听过多少人在谈到种族问题时这样说。请原谅我这样的泛泛之论，但我这样概括是因为一般而言这是真的。但似乎白人总是觉得黑人打种族牌，而黑人总是觉得白人从不承认有种族歧视。
这让人困惑，也暴露了我们在教会中对释经的分裂。为什么同一个教会的基督徒，看到同样的事，读着同一本圣经，却得出完全不同的结论？而这些结论似乎是按种族划分的。总的来说，教会中的黑人与教会中的白人对局势的感受不同。是什么原因让我们的伦理受到了我们所属种族的塑造，而不是受我们的圣经或福音的塑造？为什么我们的分歧会以种族为界？
我没有答案。我只是认为这是值得思考的问题。即便所有人都是出于好意，这种现象也很奇怪，尤其是当我们读到一段告诉我们要彼此“同心”的经文时。
哪怕不为别的，我们也应该为合一的看见而努力。种族不公是我们历史上一个巨大的、毁灭性的问题，它影响着我们今天的生活。但上帝的话语和福音在此是适用的，因为有些事情是教会应该共同感受到的。有些事情是教会应该共同反对的；有些事情是我们应该共同支持和主张的。
我并不是要给出一个完全正确的结论，而是要强调这些结论中的“共同性”。我认为牧师们有责任在这些方面带领。
许多白人可以自由地假装种族不公不存在。黑人则无法这样生活。这两种心态都存在于我们的教会中。我们希望他们能够达成合一。
请听保罗在《哥林多前书》 1 章 10 节中所说：“弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”
或《腓立比书》4 章 2 节：“我劝友阿爹和循都基要在主里同心。”
弟兄们，恳求并帮助我们教会中的人在主里同心是件好事。我知道这说起来容易做起来难，但带领我们的教会走向同心和合一至关重要。我们当然不会在所有事情上都一致，但我们必须努力与基督的思想保持一致。
与“思想一致”相辅相成的是通常在这些情况下所缺乏的：“共情”。尤其是在迈克尔·布朗（Mike Brown）和埃里克·加纳（Eric Garner）事件中，最让我受伤的一点是，人们普遍缺乏共情和教牧关怀。我接到很多电话，来电者都是黑人弟兄姐妹在白人领袖带领的教会中，他们说这些问题没有得到解决，让他们很受伤。没有人跟他们探讨这些情况，他们的伤痛也没有得到关注。
牧师们，如果你没有就在教会公开回应弗格森事件，我认为这是牧师的失职。为什么这么说？因为在上帝的护理之下这成为了一个公众问题。祂从不为我们所知的角落里随意取材，一次又一次地塞到我们面前。弟兄们，你在保持沉默并不意味着其他人也会保持沉默。
牧师们，还有比沉默更伤人的回应。
太多次在这样的情况下，人们反映出了令人吃惊得缺乏共情。上帝呼召我们与受苦的人一同受苦。我们蒙召进入他人的处境；理解、感受、分担。我的意思不是让牧师走到他们身边，告诉他们不要受伤；我的意思是要牧师走到他们身边，学习与他们一起受伤。或许你在这方面没有什么可教导的？没关系。但有一件重要的事情是你可以教导的，就是如何学习慢慢地说，快快地听。
在这几个月里，你倾听过你教会里的黑人吗？你与他们交谈过吗？你有没有对他们说：“告诉我，你的感受如何？”你有没有把他们召集起来，和他们真正地交谈？
没有共情的多元是同化。有共情的多元是合一。前者说：“到我这里来，和我们在一起——但我们并不真正关心你过得如何；你像我们一样就可以了。”后者说的则大不相同：“来这里，来影响我们。”
从某个方面来说，我并不明白在如何应对种族差异的问题上有什么值得困惑的。弟兄之爱本就很简单。我们要像家人一样彼此相爱——因为我们就是家人。你的教会不只有黑人，而是有黑人弟兄姊妹。他们就是你的家人。在基督里，我们成为上帝的家人。在基督里，我们作为神之家人的身份比我们的种族身份更伟大、更亲密、更永久。
我们同为后嗣，同为肢体。这一点至关重要，因为种族问题特别容易造成分离和分裂。而你如何爱你的黑人同胞，既可能直面谎言用福音征服它；也可能传播谎言撕裂上帝所建造的合一。
你是那些受到伤害之人的弟兄或姐妹吗？你有一颗温柔的心吗？你感同身受了吗？你关心他们吗？你会因为他们受到伤害而受到影响吗？你关心他们的遭遇吗？当有人谈论种族不公时，你会不耐烦吗？当你听到“系统性种族主义”时，你会生气吗？我理解你会有受到指责的感觉，但我认为这不是他们的目的。
人们谈论黑人的生命如何重要是有原因的，并不是因为所有白人都憎恨黑人。你关心人们为什么说这样的话，为什么他们觉得自己的生命不那么有价值吗？你共情他们吗？当你的弟兄姐妹分享他们在这个国家或在你们教会的经历时，你的心是否因为他们而被刺痛？你的心是否温柔？
一次简单而充满爱的对话就能让人受益匪浅，尤其是在塑造心灵方面。
我们在这里谈论的是爱——基督教的根本和根基。当然，我们目前所处的环境受到种族问题挑战所带来的影响，但爱的规则不变。
听听保罗如何将我们的谦卑与基督联系起来：
“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”（腓 2:1-5）
换句话说，保罗是在说：“要像主耶稣！”作为牧师，你们必须带头这样做。你们必须带头效法那位与我们处境不同、但受爱的驱使而来的那一位。祂像我们一样受苦；祂与我们一同受苦。我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样。
因此一言以蔽之，我只是在让牧师们像耶稣一样爱上帝赐给他们的人。像耶稣一样爱他们。
译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于九标志英文网站：How Do We Respond to Cultural Crises Over Race?
