十几岁时，我想要约一个可爱的女孩出去。她看了我一眼，说：“不了，谢谢。”然后给了我一本圣经。
就在那之后，我自己读了《马可福音》，上帝改变了我。
你想要传福音的哲学吗？你不需要什么噱头和游戏。让他们读圣经，然后观看上帝做工。
多年以后，我“竞选”阿肯色州费耶特维尔（Fayetteville）大学浸信会（University Baptist Church）的主任牧师。在一次公开问答中，会众中的一位问：“你有什么向社区传福音的计划？”
这个问题包含了一大堆前提预设，关于什么是传福音、谁来传福音、甚至如何传福音等。事实上，我并没有预备好一个很好的答案，所以我就回答说：“告诉我你们现在在做什么？”
她重点介绍了一个走进服务不足低收入住宅区的项目、一个摩托车集会期间的社区活动、一个食品储藏室和一个社区“帮助”事工。从某种程度上说，这些听起来令人印象相当深刻。但从她的回答中可以看出，她并不觉得这些计划特别有效。
我不认为这个故事是独一无二的。心胸开阔，心地善良的基督徒都希望看到福音传播出去，但他们却不知道该怎么做。这是因为我们的教会不需要另一场活动。相反，人们需要的是装备。
如果传福音是对每个门徒的期待（太 28:19），那么门徒就需要在传福音方面得到装备。但如何装备呢？
有一天在主日敬拜结束后，我站在后门送别离开的人。我眼角的余光看到一位可爱的年长圣徒带着一个我不认识的人向我走来。她走过来对我说：“牧师，我想向你介绍一个人。”她向我介绍了这位阿肯色大学的非洲学生，她说，“我知道你会想认识他，我跟他说他应该考虑参加下一次的新成员课程。”
我听后挠了挠头。新成员课程吗？这从何谈起？
我问他来这里多久了。“两周”。我问他的学习情况，问他是否加入过家乡的教会。“没有，但我从电视上了解了很多关于浸信会的事儿。”
“哦，弟兄，现在我们有麻烦了，”我想。
这次谈话揭示了许多有价值的东西。首先，至少那位姊妹明白成员身份的重要性！但是当有访客来的时候，她的第一反应是直接把访客带到我——牧师面前，让我给他安排一个项目或参加一个活动。我猜她之所以建议参加新成员课程，是因为她认为来访问教会的人一定都是基督徒。
这就是为什么我们需要开始装备我们的教会，教导什么是传福音。传福音不是简单地举办护教研讨会。它不是举办一场华而不实的活动，也不是启动一个华而不实的新项目。这些都可以是很好的，甚至是恰当的事情。但传福音是以劝告为目的宣讲福音。
在《使徒行传》17:2-3 中，当保罗抵达帖撒罗尼迦时，我们读到：
保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传于你们的这位耶稣，就是基督。”
路加指出，保罗的习惯是根据圣经宣讲福音。我们在下一节经文中读到，有些人“听了劝”，加入了他的行列（徒 17:4）——宣讲的目的是为了说服。
我们需要清楚什么是传福音，什么是信主。传福音不是让别人跟在你后面背诵决志祷告，尽管祷告是件好事。也不是穿过过道（走上讲台）。如果传福音是宣讲福音，我们就需要装备我们的成员掌握福音的基本知识：
虽然福音的意义可能远不止于此，但这是它最基本的含义。然而，我们中的一些人可能忽视了这一点。百基拉和亚居拉不得不把大有能力的亚波罗拉到一边，“将神的道给他讲解更加详细。”（徒 18.26）他也需要得到装备。
我们不仅要教导什么是传福音，还要教导应该由谁来传福音。几年前，当我和妻子加入一个新教会时，他们给了我们一份“属灵恩赐清单”，这有点像“九型人格”的旧形式。你的属灵恩赐决定了你的功用，因此也决定了你应该如何服事。
我们很多人把传福音当作一种属灵恩赐——要么有，要么没有。但在圣经中，基督徒称为门徒。耶稣给祂的门徒们下达的命令是：他们要去使更多的人作门徒。因此，传福音不是某些基督徒的工作，而是每个基督徒的喜乐。它不是拿了工资之专业人士的专利。
牧师要“成全圣徒，各尽其职”（弗 4:12）。我们常常认为牧师是专业的传福音之人、管理者或活动策划者。但在圣经中，牧师是培训者。保罗对提摩太说：“在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后 2:2）
长老/牧师为事工提供装备。执事和同工协助事工。教会成员执行事工。
然而，当我们试图明确我们的角色是什么时，我们也必须明确我们的角色不是什么。我们很容易一边宣称自己相信神的主权，一边依靠人的努力。我们的工作是宣扬，上帝的工作是重生。正如我的一位朋友所说：“我们传福音的工作是对着棺材说话。上帝的工作则是打开棺材。”
关于装备人们去传福音我有两条实际的建议，：
当他们加入教会时，挑战他们清晰地分享福音
在每次成员面谈时，我都会要求准成员在一分钟或更短的时间内与我分享福音。这个简单的练习让他们做好了在关键时刻分享福音的准备。这也有助于我了解关于他们宝贵的教牧信息。如果他们不能分享福音，那么他们可能就是不知道（福音）。如果他们不知道（福音），他们就没有真正重生。
指导你的成员如何读经和教导他人
在传福音的过程中，神给我们的不是活动，而是祂的道。神的道是我们武器库中最强大、最有效的武器。遗憾的是，我们却最少到它。
奥古斯丁通过“道”归信的故事众所周知。他拿起圣经，读了《罗马书》13:13-14。我的归信故事就是读了《马可福音》第五章。罗莎莉亚·巴特菲尔德（Rosaria Butterfield）的故事就是，她拿起圣经是为了反驳它，但却最终因它而归信。
上帝之道的光辉之处就在于此：我们拿起圣经，本想读懂它，但它却读懂了我们！因此你能对非基督徒做的最好的一件事——我敢说，最有效的一件事——不是邀请他们去听某个著名的演讲，而是与他们一起打开圣经。
但如果你的会众和我的会众一样，那就有点吓人了。他们很快就会感到自卑，觉得自己不够格，甚至觉得自己没有能力和别人一起读经。如果连他们都会对和一个基督徒（读经）有这样的感觉，那么非基督徒就更是如此了。
希望随着时间的推移，你的讲道能帮助他们更好地阅读和教导圣经。大卫·赫尔姆（David Helm）的小册子《一对一读经》是我发现的对我们会众很有帮助的一个资源。我经常使用和分发这本书。
从讲台开始，牧师们，你自己必须在讲道中传讲福音。不要理所当然地认为大家都知道福音。而要传讲福音。
这听起来像是在补救措施。但去年我有八个星期的休假。在那段时间里，我拜访了大约七个不同的教会。有些是非常大、非常有影响力的教会。所有这些教会都是福音派教会，都非常重视传福音。在这八周里，我听到了多少次福音？
一次。仅一次！当然，每次讲道都有福音的内容。但更多的是假设（大家都知道福音），而不是阐述。在讲道中，你需要的不仅仅是福音的片段，而是全部的福音。如果你只告诉他们天堂的荣耀，却不告诉他们如何才能进入天堂，那就不是传福音。
以得胜的方式传讲福音。充满激情地讲道。用礼貌的方式向非基督徒传讲。我有时会想“像狄马可（Dever）那样精准地讲道，像派博（Piper）那样有激情地讲道，像凯勒（Keller）那样有智慧地讲道。”然后我想起来，我跟他们完全不一样！这很好。能力在于道，而不是我的言语。
当你讲道时，请在讲道中直接向非基督徒说话。他们通常会欣赏并尊重你的做法。他们知道自己不是基督徒。他们并不以此为耻。他们可能还引以为傲。
但你也要创造一种文化，使得非基督徒进入你们的聚会是件稀松平常的事。虽然你们的聚会不应该专门为了他们，但应该要承认他们。你希望你的会众会想：“哦，天哪，我的同事一定会因此而得到很大的帮助。”
有一个主日，我在讲《雅各书》 1:19-27，雅各在其中把道称为“使人自由的律法”。我在这个短语上花了点时间，因为我们往往认为律法和自由是两件对立的事情。律法约束我们，自由解放我们。但圣经就在这里向我们提出了挑战。我说：
“在圣经中，真正的自由不是没有任何约束，而是有正确的约束。真正的自由不会成为我们激情的奴隶。它是对错误的事物说‘不’，对正确的事物说‘是’的能力。这才是真正的自由。只有上帝的道才能带来这种自由。”
这花了我大约一分钟的时间，它打破了非基督徒可能有的错误假设，并开始重建圣经真理的基础。
你在承认非基督徒的同时，也必须让你的成员充满了基督的荣耀。传讲圣经中的基督。你的成员不会谈论他们没有品尝过的东西。在生活中，我发现我会听一个深爱某事的人分享他所爱的事物。
唐纳·卡森（Don Carson）说过：“如果说我在 35 或 40 年的教学生涯中学到了什么，那就是学生不会学会我教他们的一切。他们学到的是我感到兴奋的东西，是我（满怀欣喜地）一而再、再而三强调的东西。”
在你的讲坛上，并尽可能在你的私人生活中，树立福音中喜乐的榜样。
在传福音上对我最有帮助的是什么？是与别人一起同工。没有人喜欢独自做困难的事情，传福音有时看起来很困难，甚至可怕。我们自身的不安全感和对人的恐惧拦阻了我们。
所以要把它变成一项团队活动。与朋友一起传福音会让我们记住，传福音并不复杂，也不可怕。事实上，这可能是一件非常愉快的事情。我们所要做的就是与他人进行一次关于耶稣的对话。我又何乐而不为呢？
在过去的几年里，我越来越喜欢弗兰克·劳埃德·赖特（Frank Lloyd Wright）的建筑设计。他房子的线条和轮廓有一种简单的优雅，走廊有点阴暗狭窄，会把你推向明亮通风的主厅，所有这些都以壁炉为中心。后面的玻璃墙向森林敞开，让人感觉这栋房子也是从周围环境中生长出来的，而不是直接搭建在上面的。
尽管我试图描述它，但你需要亲眼看见才能真正理解和欣赏它。
朋友们，我们的教会也应该如此。
教会不是每周一次的耶稣动员大会。它不是你参加的一个活动，也不是你开车去的一栋建筑。它是一个属于你的大家庭，我们希望在聚会中充分展示这一点。我们希望共同体中的非基督徒能从我们的成员那里听到福音，然后在我们聚会时看到福音在工作。这意味着你们要在基督徒和非基督徒之间划出一条清晰明显的界线。
让成员资格更有意义。如果你的会众对谁是、谁不是基督徒感到困惑，那么这个世界也会感到困惑。然而，你的聚会——成员们彼此间的爱；他们交谈、祷告、彼此询问、关心的方式——所有这些都应该澄清福音，而不是使其复杂化和混乱化。如果能够正确理解这些，你们的主日聚会应该就是你们所拥有最有力的传福音工具之一。充分利用它。
注意在教会纪律中很好地展示成员身份。想想你是如何带领你的成员举行主餐的。谁该领受谁不该领受（林前 11 章）是否清楚？
想想你们是如何进行洗礼的。我刚到大学浸信会的时候，他们会播放受洗者的简短视频，介绍他们自己和一些有趣的事实，然后屏幕就会暗下来。接下来，他们就在洗礼室里接受浸礼了。
与此不同，我采用了在其他地方看到的模范。受洗者亲自上台，分享他们如何得救以及上帝如何在他们生命中做工的见证。超级震撼。这是对基督徒的鼓励。上帝真的在拯救人。这也是对非基督徒的挑战：“我应该成为那个人吗？我如何对待福音？”
如果你有祷告聚会，就利用它来传福音。利用一部分时间来分享见证。上个周日晚上，我问大家在过去几周里是否有人有机会分享福音。
是的，会场一度安静得令人尴尬。但后来有一个人分享了在倒垃圾时与邻居的对话。另一个人谈到了与邮递员关于圣经的对话。这些人都没有分享完整的福音，但他们迈出了一步，播下了种子，开启了对话。这就是开始。
当你这样做的时候，你就在展示和提醒你的成员这应该是基督徒生活中正常的一部分，你就在提供榜样，你就在揭开它的神秘面纱。如果她能做到，为什么我不能呢？不要只强调“成功”。也要强调“失败”。我们每次分享福音都是一次成功。我们要忠心，相信并祈求主从中结出果子。
在我们考虑策划另一场活动之前，我们的成员需要得到装备。如果传福音是对每个门徒的期望，那么每个门徒都需要在传福音方面得到装备。
教导它、示范它、展示它，因为每个基督徒都从传福音中收获喜乐。
译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于九标志英文网站：How to Equip the Church for Evangelism.
