分类
栏目
“休息时间不是浪费时间。凝聚心力所花的时间是值得的。………偶尔放假是一种智慧。”
——司布真(Charles Spurgeon),“牧师的晕厥发作”(The Minister's Fainting Fits)
所有的工作都很辛苦,但忠心的教牧事工会对工人造成一种独特的伤害。牧师们要每天为教会承担焦虑的压力,这是荣耀,也让人疲惫不堪(林后11:28)。牧师的常规工作时间不足以应付破碎的婚姻、迷失的罪人、受苦的圣徒和属灵的争战所不断带来的压力。
这就是为什么教会要求他们的牧师休安息是智慧的做法。我说的不是休息日(牧师应当守住)或假期(牧师应该有休假),而是被称为安息的必要休息期。
精力充沛的牧者能最好地服事教会。当牧师在基督里得到休息和更新时,他监督教会的工作就会注入智慧、忍耐和同情心。但精疲力尽的牧者在服事上就会力不能支。他们的忍耐耗尽,愤世嫉俗的情绪却会高涨。这种事工方式对任何人都没有好处(来13:7)。
智慧地安排安息可以给牧师一个脱离日常事务的机会,防止他油尽灯枯。这些安息不是美其名的度假。它们可能包括类似度假的元素,但其目的是让灵魂得到独特的休息和恢复活力。安息让牧师可以停下正常的工作,放下繁重的担子,重塑现有的节奏,以更深地进入神的恩典。这样,休安息既服事了羊,又服事了牧者。
安息政策为每个人设下期待。作为一个热爱自己呼召的牧师,要求我休息的规范给了我帮助。我曾开玩笑说,我的长老们时常“安息我”,因为他们知道我什么时候需要退修,在主里得到更新。
有些教会按照旧约中第七日安息的模式来安排牧师的安息。这意味着一位牧师每七年会休一次安息。这种做法对一些牧师可能有好处,但我发现更频繁的安息计划更有智慧。
政策的目标应该是避免耗尽,而不是应对它。例如,我们的全职牧师每完成一年的工作就会有累积三周的安息假。这使我们每三年可以休9周,或每四年休12周。
实施这样的政策需要教导会众。有些教会能马上理解休安息的智慧,但其他教会可能有疑惑。通过教牧书信和相关经文的教导,帮助羊群了解牧师所肩负的巨大责任(来13:17;彼前5:1–11)。
牧师和他的妻子(如果他结婚了)与会众分享他们的服事体验,也可能有帮助。他们可以不带怨言地解释说,牧师经常需要在办公时间以外“在岗”,担当别人的罪和痛苦,还要面对来自这些羊群的批评。如威尔逊(Jared C. Wilson)所说,“好的牧师不能在一天结束时摘掉牧师帽,也不能在下班时把对羊群的关心留在办公室。这不是你可以随便关掉的东西。”
要想更好地休安息,牧师们应当制定一个计划。他应与家人和长老们一起想出目标和旅行时间表。目标可能包括灵修计划,家庭时间,身体休息,运动,饮食,辅导,学习和写作。计划不应过于雄心勃勃,这样牧师能够得到实际的休息。
会众也应该考虑如何在牧师离开期间给他祝福。做法包括给他写鼓励信,建立为他代祷的日程安排,提供津贴以减轻开支,或提供航空里程或度假屋以方便旅行。
走之前,牧师应该确保他的辅导和教导责任已经托付他人。这个时候要依靠一起同工的牧师,渴慕善工的牧师,或更广的关系网中的牧师来帮助你。他也应考虑重返岗位的计划,例如与同工和长老会面,了解他需要知道的任何最新情况。
制定安息计划需要智慧。当你制定计划时,可以考虑其他牧师与我分享的如下建议。
休安息假不能代替在基督里有规律的休息和更新,但它们可以帮助牧师走向长久、忠心的事工。
如果你还没怎么思考过牧师需要安息的问题,你可能想读一下司布真的文章“牧师的晕厥发作”和艾什(Christopher Ash)的书《不至燃尽的火热》(Zeal without Burnout)。
翻译校对:无声宏扬。原文刊载于九标志英文网站:Sabbaticals for the Shepherds.