种族主义直接违背了圣经、福音和《尼西亚信经》。我们在这里所说的种族主义，指基于种族或肤色而对他人产生的任何偏见或敌意。
《尼西亚信经》第三条要我们追求教会四个标志（notae ecclesiae）：“我信……独一、神圣、大公、使徒的教会”。其中第三个标志，教会的大公性，不仅意味着抽象美好的“普世性”，还意味着教会作为基督身体所具体的整体性、空间延展性和时间持久性，以及全球性和持续到末世。
这样的宣告必然包含了教会要追求在国家、民族和种族上的多元化。因此，检验一个人是否追求大公性的一个重要标准，就是看他是否重视基督国度的多种族性。
上帝与人类立约之初，就打算将“地上的万族”都纳入救赎计划之中。（创 12:3）祂拣选以色列就是为了实现这一多种族的目标。《以赛亚书》特别强调了上帝这一多种族的目的。我们读到，埃及和亚述将与以色列肩并肩，“使地上的人得福”。（赛 19:24）耶和华所应许的仆人只拯救以色列“尚为小事”；祂还将“做外邦人的光”并“施行使耶和华的救恩，直到地极”。（赛 49:6）
确实，基督的福音首先降临到犹太人身上。但即便在耶稣传道期间，祂也向我们充分预演了包含了外邦人的大使命。比如来自波斯的几位智者、迦南妇人、格拉森被鬼附之人、撒玛利亚妇人和罗马的百夫长等等。
基督从死里复活后，差遣祂的门徒去使万民作祂的门徒。（太 28:18-20）在基督身体里的——“新人”——中间隔断的墙已经被拆毁了。（弗 2:11-22）不仅是以色列人和外邦人的隔断的墙，所有隔断的墙都已经不在了：“在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之内。”（西 3:11；参林前 12:13）
教会使命的高峰是“许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前”。（启 7:9）在各种不同当中基督里的合一是这个故事的开端、发展和结局。
当教会有意排斥某些民族或种族、煽动种族分裂或信奉种族优越论时，或者当他们包庇那些信奉种族优越论的人时，他们就损害了圣经和基督教教义中的核心特征：大公性。
这并不是说每个教会都要有一个种族多元化的配额，必须达标。有些教会自然会比其他教会更加多元。一间在种族构成相对单一地区的教会，她的成员自然会更加单一种族。共同的语言、共同的文化经历和敬拜形式也会吸引同一民族或种族的人加入同一间教会。这并不一定是犯罪。问题在于态度和动机、背景和机会。多元化是否受欢迎？教会是否把社区的一部分人排除在其宣教领域之外？
种族主义与其他任何罪一样，可以以更明显、更公开的方式表现出来，也可以以更微妙、更具欺骗性的方式表现出来。正如美南浸信会 1995 年的“种族和解决议”（Resolution on Racial Reconciliation）所说，种族主义既可以“是个人性的，也可以是系统性的”，既可以是“任意妄为”的罪（诗 19:13），也可以是“误犯了罪”。（利 4:27）
可悲的是，人们不需要费多大力气就能在网上找到公开宣称是基督徒的人也在公开表达反犹或反黑人的情绪。但同样，种族主义也可以以更微妙、更“精巧”的方式表现出来。种族批判理论或“反种族主义”的支持者自己最终可能会提出一种反向的种族主义。另一方面，对这些意识形态的批评可能会成为一张网，网住太多的鱼，使人们对合理、符合圣经的种族和解方式产生怀疑。
过去几年，这些问题对美国基督教来说简直就是一个大熔炉。据我们所知，有些教会因为在警察枪击案发生后呼吁祷告，或者因为一场种族和解圣经原则的讲道而发生分裂。同样，我们也知道有一些教会因为在这些问题上采取了更为激进的立场而出现了成员的离开。在这两种情况下，教会只是在反映周围的文化，而没有体现出福音反文化、摧毁分裂的力量。
有意追求种族多元化的教会值得肯定。教会应该成为基督福音的超自然力量战胜我们天然分裂倾向的地方，无论是种族、经济、文化还是其他方面的分裂。即使是新约教会也必须克服这种按种族划分的倾向。被忽视的希腊寡妇的案例尤其具有启发性（徒 6:1-7）。这种忽视是有意还是无意很难辨别，但教会的反应是任命七位执事（都是希腊化的名字）来弥补这个疏忽。同样，福音不仅拆毁了犹太人与外邦人之间的墙，也拆毁了希腊人与希伯来人、希腊人与蛮族、奴隶与自由人之间的墙。
有些人批评教会追求种族多元化的做法——无论其形式如何——好像这只是在模仿世俗文化中的规范，或者好像它不可避免地会受制于某种邪恶的哲学体系（如种族批判理论或文化马克思主义）。当然，有些人受到了这些文化压力和哲学的错误影响。追求种族多元化，如果脱离以圣经为分辨标准，或者以追求种族多元化本身为目的，就会使教会偏离焦点。但是，追求民族和种族多元化也可以仅仅是出于顺服大使命这一目的。即便教会在一个种族多元化的社区，教会也不会因此而自动变得多元化。这就需要刻意追求。蒙神祝福，基督身体中的种族和谐就会成为福音反文化力量的动人见证。
无论我们是否意识到，教会都是大公的。教会是普世、完整的，因为教会只有一个身体，一个头。故事的结局已经写好。在神所启示的末世教会是全球性的，是多元化的。也就是说，未来是大公的。在当下欢庆教会的民族和种族多元化，只不过是在现在就加入到那将会持续到永恒的教会中来。
译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于九标志英文网站：Why Racist Churches Are Anti-Catholic.
