如果你已经从事教牧事工有一段时间，你一定会问这样的问题：我的讲道真有用吗？它有果效吗？

这个问题可以从几个不同的角度来回答。可以从历史的角度，指出在教会历史上的不同时期和地方（特别是从使徒行传开始）讲道曾产生过大有能力的果效。也可以从个人的角度，收集各种轶事来回答——“让我告诉你乔（Joe）和玛丽·布莱克（Mary Black）的事，神在他们的生命中透过忠心的讲道成就了怎样的大事。”

但毫无疑问，最有说服力的回答应该是神学性的回应，基于圣经中陈明的事实，也就是说，神是谁，祂正在做什么，祂的道做了什么，以及祂到底打算通过讲道成就的是什么。

一个未得到充分高举的特点

我们正确地高举了圣经的几个特点：权威性、可信性和充分性。但或许圣经有一个特点没有得到充分的高举，那就是它的有效性。我说的“有效性”就是指成就预期目标的实际能力。

对于圣经的有效性，可能最清楚的表述就是以赛亚书 55:10–11（黑体为作者所加）：

雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就事上必然亨通。

这一段有力地描述了神之道的有效性，它为每个忠心传道人心中的深刻信念提供了足够充分的基础。没有这个信念，牧师就会经常怀疑和质疑他的讲道到底有没有用。但如果这个信念坚固，牧师就有充分的理由坚持定期、忠心地对神的道做解经讲道。

神的道之所是与所为

想一想圣经都用了哪些意象来说明神的道。它像利剑（来 4:12）。它像大锤（耶 23:29）。这些比喻都让我们想到强大的功效。即便是雨（赛 55:10）和种子（可 4:14）这种不太具有攻击性的意象也表达了具有功效的意思。

再想一想圣经说神的道都可以做成哪些事。

• 它产生信心。“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗 10:17）。
• 它赐下新的属灵生命。“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道”（彼前 1:23）。
• 它帮助我们成长。“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救”（彼前 2:2）。
• 它使我们成圣。“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”（约 17:17）。
• 它鉴察人心并使人知罪。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明”（来 4:12）。
• 它释放人自由。“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约 8:31–32）。
• 它救活和更新人的生命。“求你照你的话将我救活”（诗119:25）。
• 它使我们的灵魂苏醒，并使我们的心重得喜乐。“耶和华的律法全备，能苏醒人心……耶和华的训词正直，能快活人的心”（诗 19:7,8）。

这些都是圣经声称神的道可以在我们的生命中做成的事！而且还有更多！所以难怪大卫会说，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁”（诗 1:1-3）。而让人惊奇的是，神竟然命定将传道作为主要途径，把这大能之道有效地带给人类（参提后 4:2）。

生死攸关之事

从很多方面来说我们的讲道都具有生死攸关的价值。它关系到人们的生命。人是失丧的，与神隔绝，迫切需要听到基督拯救的道。它也关系到基督教会的健康。神的百姓迫切需要来自神的道的教导和激励。当神对以西结说，“这些骸骨能复活吗？”情况看起来不太有希望。但神指示他对骸骨讲道，结果极为奇妙。（请阅读以西结书 37:1–14 中对此事的精彩记述。特别留心最后一行。）

在申命记的前几章中也能找到一些特别激励人心的话语。重要的是，耶稣本人经常重复这些话语：“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申8:3；太4:4）不要忽略这句话。人是靠神的道而活的！

这就是神呼召我们讲道的原因。天然、未重生的人靠神的道而得生命。而重生的人在靠神的道得了生命之后，继续靠神的道得到维持和滋养。彼得说得很好。有一次他被圣灵感动，很有智慧地说出了这一真理，“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约 6:68）

与我同作传道人的弟兄啊，神已经应许，他要通过这种看似软弱无力的途径，并借着像我们这样软弱无力的被造物，来成就大事。祂如此说了，也如此应许了。我们就当相信神的话。对神的道的忠心传讲能成就许多事情。

所以弟兄啊，要坚定不移。做好你的工作，然后让道去做它的工作，全能的神已经应许这工必成。

译/校：无声弘扬。原文刊载于九标志英文网站：Yes, Preaching Really Does Change People.