在《美丽的奋斗》(Beautiful Struggle)一书中，科特斯（Ta-Nehisi Coates）讲述了自己作为1980-90年代西巴尔的摩前黑豹乐队成员之子的成长故事。那个时代，可卡因吞噬整个黑人社区，黑人男孩们常常被人射杀。科特斯到处寻找自己的身份认同—从中学帮派，到《全民公敌》（译者注：1998年的一部电影），再到非洲鼓，以及涂染非洲神话中的红、黑、绿。他写道：“我们都是从自己的历史中寻求出路。”
实际上，这正是圣经神学所提供的。它是给予堕落人类一个出路的历史。我们面临的困境包括了西巴尔的摩一切的问题，但更是面临神的忿怒。
教会，一直需要了解他们是谁，他们从哪里来，他们的先祖是谁。我们难道不是亚伯拉罕的子孙吗？我们的族谱里难道没有摩西、大卫、喇合和路得吗？我们不是被收纳为基督的后裔和至高君王的众子吗？
圣经神学不只是关乎如何正确地研读圣经，尽管这是起点。它也守护和引导地方教会。它持守正确的信息，定义报好消息者的使命，识别假教导，告诉我们当信徒聚集时所当做的，并且设定我们使命的轨道。它回答了这样一个问题：我们作为存在这世上的教会，到底是谁？
这是本期期刊所要探讨的主题。我们的目标不是描绘圣经的故事主线，而是显明，了解圣经的叙事如何定义教会在宏大历史中的身份与工作。
发刊词翻译：路程。
本期翻译志愿者有：梁曙东，王悦，侯淑婧，高蒙恩，陈若茹，王清彦，咸燕美，刘立君，韩冰，特此感谢！
