创世记2:18-20节对女人的呼召，仅仅是作为她们丈夫的“帮助者”，还是所人的“帮助者”？
亲爱的九标志，
我们教会的长老正在解决这个问题，可能需要你的帮助。根据创世记2:18、20节的经文，你会说女人是被设计来帮助（ezer）她们的丈夫，还是会说女人被设计来帮助（ezer）男人/女人/所有人，尤其是帮助她们的丈夫？如果女人被设计来帮助（ezer）男人/女人/所有人，在什么意义上女人作为帮助者（ezer)的责任或能力与男人作为帮助者的责任或能力不同？在圣经或自然界中，在哪里划定出这些责任和能力了？
有些人认为帮助者是女人身份的本质（当上帝创造女人时，祂就创造了一个帮助者），因此女人在各样的关系中以不同的方式作为帮助者。他们会认为，在圣经中以敬虔的方式行事的女人，都是按照她们“帮助者”的身份设计行事的。换句话说：女性=帮助者=女人。这样的解经论证很简单：“当上帝创造一个女人时，祂就创造了一个帮助者。”帮助者是女性本质身份的一部分，而非功能的一部分，这是女人（还未成为妻子）的身份。因此，我们应该期待她以不同的方式帮助男人/女人/所有人。在2:24之前，婚姻一直被排除在外，在这样的婚姻背景下，作为本质上帮助者出现的比在婚姻的处境下担当功能上的帮助者要更早。
其他人会把“帮助者”的身份看作是专门为婚姻而定制的一个角色。他们会说，因为我们没有在圣经中看到其他的场合是把帮助者和女人联系起来的（这只发生在创世记2章，是一个女人帮助她的丈夫完成任务的背景下），那么女人要在婚姻以外作为“帮助者”行事的观点就没有符合圣经的证据了。换句话说，女性=女人，但并不是所有的女人都是“帮助者”，因为不是所有的女人都蒙召进入婚姻。
——来自弗吉尼亚州的麦克（Mike）
可能让你失望了，我在这两方观点中都看到了真理的部分。透过你在字里行间表述的，我觉得对第一个群体的牧养负担像是关乎本体论（ontological）的。就如同他们环顾世界，敏锐地感受到文化朝着一种荒谬的双性性格（androgyny）的文化推进，并觉得有必要重申上帝创造的男人和女人是不同的。同时，对第二个群体的牧养负担可能是伦理上的。他们环顾四周，看到教会内部要求女人要符合某些文化观念的固定模式，因此想要重新确认一个事实，即女人对她们的丈夫有独特的专属责任，而不是对其他男人。前者想谈论什么是正常的（“是”），而后者想谈论什么是规范性的（“应该”）。
当我们没有区分什么是正常的和什么是规范的时候，对话就会变得激烈起来。否认上帝的创造是危险的，要求上帝没有要求，却好像祂要求了一样也是危险的。让我透过回答你解经上的问题来解读这一切，然后列出四个给到牧师、父母和门训者的教训。
首先，在前一章的背景下思考创世记第2章。创世记1章告诉我们上帝创造了男女（27节)。神学家阿利斯泰·罗伯茨（Alistair Roberts）指出，“人类有两种不同的类型，一种是男性，一种是女性。”
这段经文还将我们的两样性与治理责任联系在一起：要生养众多，遍满地面，要治理这地以及管理这个世界。（28节）这个任务比婚姻重要的多，但如果没有两种“类型”的人发挥各自的作用，这个任务就无法完成——只有男人或只有女人如何能生养众多呢？我认为从创世记1:27-28可以推断出有一种类似于男性的方式和一种类似于女性的方式来完成这一任务。
创世记2章以婚姻的方式将创世记1章中的治理任务付诸实施。麦克，你说的第二群人把女人作为“帮助者”与婚姻联系起来了，这是正确的。这段经文的进路带出了一个妻子的身份。其中一个叙事是这样的：亚当需要一个帮助者—>上帝创造了这个帮助者并把她带到亚当的面前—>亚当回应说，“这是我骨中的骨，肉中的肉，”或，讲英语的人会这样说，“她是我的血肉，我的家人”—>叙述者用“因此”（ESV/KJV，英文标准版/钦定版），“因为这个原因”（NAS，新美国标准版），“这就是为什么”（NIV，新国际版）来总结婚姻是“二人成为一体”。解释一下整段经文，上帝让她成为一个帮助者，并把她带到男人跟前——这就是他们结婚的原因。
所以，如果我只看创世记2章的经文，我认为第二群人的解经是正确的：女人受造的目的是成为婚姻的帮助者。然而，当我们在创世记1章的光照下来看第二章的经文时，第一群人有一个论点：婚姻是外加的，因为它存在于上帝治理全地这一项目的大背景下。这个项目包含了全人类——无论结婚与否。
所有这些对牧养、养育和门训的目的有何意义呢？这里有四点启示：
第一，上帝对男人和女人的设计是不同的，这将会影响生活的每个领域。
这点在创世记1章中很清晰，而创世记2章至少了暗示每个女人都是作为帮助者被造的。是的，她被命名为婚姻的帮助者，但是上帝确实说，“我要造个帮助者。”这就是祂所造的。
那么，和第一群人一样，我认为我们必须得出这样的结论：圣经提出了本体论的断言。让我再次借用罗伯茨的观点：
上帝把我们造成两种不同类型的人，让我们在不同的地方找到我们呼召的重心，即使这些呼召与不同性别的人交织在一起。我们必须学会与我们具有不同本性的人共处，不仅在教会和家庭中，而且在社会中、工作场所、政治领域等方面。我们还必须认识到我们与我们的性别在人类职业中的共同点和共同部分，即使在我们每个性别的巨大差异中也是如此。(摘自电子邮件通信)
罗伯茨把这些“与我们每个性别的差异”和家庭的相似性做了类比，就如“你看起来和你的兄弟不是完全一样的，但我看到了相似性。”我甚至想说，就像古埃及、中世纪的蒙古和今天的美国对男性和女性的概念不一样，我们也可以看到不同文化家庭的相似性。
认为男人和女人在设计上不同，这可能会感到不舒服。我理解为什么有这么多男性虐待的历史。但我不确定假装我们生活在一个双性性格的灰色世界是解决这个问题的方案，尽管这个灰色世界看起来很安全。圣经和我们对世界的观察都表明，男人和女人是不同的，而这些差异可以提供一个更美丽多彩的繁荣画面。再次引用罗伯茨的话说：
无论是基督徒还是非基督徒，我们的社会都倾向于将性别作为一种繁重的律法，而不是作为一种解放的结构。在思考性别特征时，我倾向于想到舞蹈（和/或音乐）的画面。舞蹈/音乐在这里表达了一些内里和外在层面之间的联系。跳舞时我们的身体自然地对音乐作出反应，而音乐则从身体的自然运动和节奏中涌现出来，并促进身体的自然运动和节奏。舞蹈是自由而有序的。舞蹈表达出结构，但以一种过度和庆祝的方式表达……舞蹈是一门艺术，而不是一门科学…我们被音乐所吸引，成为比自己更伟大东西的一部分…游戏性、喜悦、奇观和仪式都涉及其中。它是公共的，使人们在共同的运动中聚在一起……它需要警觉性、注意力、接受力和对微妙动作的反应力，以及创造力和与他人的协调。(摘自电子邮件通信)
第二，我们必须而且只能在经文中阐明规范或规则。
创世记第2章可能表明，上帝让每个女人都成为一个帮助者，但祂明确是为了婚姻的目的。因此，我认为女人必须采用类似于帮助者的“角色”或“职分”的唯一地方是在婚姻中。她被任命为丈夫的帮助者，虽然她可能会自然地帮助她的同事、邻居或教会的牧师，但圣经没有给她分配任何这样的“工作”。显然，这是我认同第二群人的地方，迈克。
试想一下，如果一个女人应该接纳作为每个男人帮助者的角色或职务，她将如何管理呢？她如何安排自己的日程，平衡多个男人的竞争性要求？究竟哪些男人会对她的时间有要求，她将如何确定优先次序？此外，这些男人中是否有人像她丈夫一样有责任爱她、照顾她、保护她，并以理解的方式与她一起生活？假设他们没有，这将会给她带来一堆麻烦。
仅仅因为某些东西是正常的，并不意味着它就是一种规范。本体论不是伦理学。“是”不意味着“应该”。
这里的另一个关键区别是智慧和律法之间的不同。事实上，圣经为我们提供了智慧文学作为对创造的评论。智慧对事物的设计方式感兴趣。它要求我们研究上帝是如何创造世界的，祂的律法，以及罪和愚昧的后果。通过这样的研究，我们学会有技巧地生活，在所有那些没有圣经规定的生活决定中做出明智的判断。我应该接受这份工作吗？我应该嫁给这个人吗？我如何建造一座摩天大楼？政府是否应该征召女性担任部队中的战斗岗位？智慧尊重游戏规则，并在边界内游戏，但它对到达球门线的决定是单独做出的，因为每场比赛都是不同的。
如果男人和女人的不同源于上帝的创造，那么忽视这些差异是愚蠢的。而且，是的，我们今天的文化是非常愚蠢的。但智慧并不是律法。智慧和律法之间的空间——“凡事我都可行，但不都有益处”（林前6:12）——允许个人、文化和生活之间的差异。它允许一个球员拿着球往这边跑，另一个球员往那边跑，即使他们都被同样的规则所限制。
因此，男人和女人思考上帝如何设计独特的他们是明智的。但是，在没有任何关于女人应该扮演什么角色、从事什么工作或担任什么职务的圣经规范或规则的情况下，我可能会根据我对一个人的了解，鼓励她朝这个方向或那个方向发展；但我不会通过告诉她圣经上没有说、也没有暗示的事情是罪来约束她的良心。她也必须在生活中一次次的实践，根据上帝的律法和创造的设计做出最好的判断。说到…
第三，我们的牧养、养育和门训必须同时考虑到律法的刚性和智慧的灵活。
我很欣赏我对你们两个群体的牧养负担所做的推测，迈克。他们彼此需要。一方面，作为牧师和父母，我们希望帮助我们的男人和女人，儿子和女儿，成长为上帝设计的样子。“成为上帝创造的样子！”这是我们以创造为导向的信息。我们不应该对有关男性或女性的不同想法退缩，即使是一些源于文化的男性和女性形式。只要这些文化形式不是罪恶的、非人化的或愚蠢的，我们就有自由采用它们，甚至可能带来好处。我稍后会再谈文化形式。
这里有更大的意义：上帝创造了男性和女性，祂看我们是好的。我们也应该如此。性别差异并不是一个累赘的律法，而是一种存在方式，是为了我们的利益和我们的繁荣。这是一段兼备结构和即兴表演的舞蹈。而我们的目标是教我们的男人和女人，我们的儿子和女儿，去跳舞。
我不认为圣经禁止女人成为医生、律师或首席执行官或其他任何职业者。我们也不应该禁止。我的一位长老描述了一位前女主管，她拥有我们可能认为是刻板印象中的女性特征。她善于建立共识，对关系敏感，具有同情心，等等。团队称她为“熊妈妈”，大家都认为她是他们有史以来最好的团队领导。我敢说这个女人在她的领导岗位上充当了一个“帮助者”的角色吗？从某种程度上说，上帝既能带领又能成为“帮助者”（诗10:14，30:10，54:4，118:7；约14:16，15:26，16:7；来13:6）。
所有这些都是第一方面。现在来看另一方面。我们必须教导我们的会众和孩子们按照律法的严格性来行事。我们应该在圣经规定的地方确切地约束良心，并避免在圣经没有规定的地方也这样做。圣经规定了男人在家庭和教会中的带领角色。我们也应该如此。圣经赋予全人类统治权柄（一系列的命令）。我们也应该如此。通常情况下，这意味着鼓励男人通过结婚和生育来实现他们的男性身份，鼓励女人实现她们的女性身份。有时，这意味着要想办法以单身的身份做到这一点。
我还认为这意味着鼓励丈夫和妻子避免在工作-生活中出现这些情况：夫妻双方忽视彼此不同的性别责任或作为母亲和父亲的不同责任。让我这样说吧：一个女人可以自由地接受她想要的任何工作，甚至是美国总统。但同时：一个有年幼孩子的母亲也没有自由忽视她作为孩子生活中的养育者的角色，这个角色与父亲的角色不同，而且，在年幼时可能需要更多时间。当然，父亲也不能为了工作而自由地忽视家庭责任。请注意，我在这里故意将两个原则设定为相互矛盾（自由的原则；养育子女的要求），然后我呼吁夫妻双方用智慧来确定如何满足这两个原则。是的，妈妈们，你们将不得不做出牺牲！爸爸们，你们也是！为了家庭的缘故，我每个月都会拒绝一些机会。其他会影响夫妇考量的因素，如经济困难，他们工作的确切性质，也许还有祖父母的存在，谁知道呢。最后，任何安排都可能是合理的，但不是每个安排都有帮助。作为一个牧师，我可能会根据神的设计和智慧的考量来敦促或提示一些方向，但我会注意不要束缚良心，因为我知道有例外情况的存在，至少在知道某些事情明显有罪之前会这样。然而，要意识到，如果我们总是为例外情况找托词，那么我们就会给大多数人没有帮助的建议。
第四，对文化的帮助和伤害有心理准备。
这是关于文化的最后一点。你要知道，文化既能帮助我们，也能伤害我们。不同的文化会以不同的方式体现男性气质和女性气质。罗伯茨指出，社会对性别的构建是真实的。但他也指出，文化不是凭空创造出男性气质和女性气质。相反，每一种文化都是从一个共同的基础开始的，就是家族相似性的共同基因库。不同的文化可能会更好地表现这个或那个层面的男人或女人的含义。
一种文化无法做到的是完全抹去基本的区别——家庭的相似性。具有讽刺意味的是，同性关系往往说明了这一点，因为一个伴侣采用了更多的男性角色，一个则采用了更多的女性角色。
因此，一方面，圣经对男性和女性的肯定超越了文化，但它也与文化发生互动。我有时会听到基督徒把某些性别期望仅仅当作“文化”来看待。“哦，那只是《天才小麻烦》（Leave it to Beaver）中的内容”。而圣经作者肯定会引爆文化期望，就像约翰福音第4章中耶稣与井边妇人交谈时那样。
然而，有时圣经作者似乎很乐意反对某些文化形式，以便承认，是的，上帝确实创造了他们的男性和女性。申命记第22章禁止男人和女人穿对方的衣服；保罗在哥林多前书第11章中关注头发的长度，在他的语境中，这说明了一些关于创造的基本秩序。换句话说，保罗想确保任何文化形式都能表达某些创造的现实。仅仅说“哦，那是文化”是不够的，我经常听到基督徒这样说。问题是，一种特定的文化形式是在帮助还是在损害上帝更大的目的？
知道如何处理男性和女性的文化形式需要——再一次——智慧。有时我们可以在其中工作，有时我们必须反对这样做。我有四个女儿，多年来我们的房屋里一直充满了娃娃、婴儿车和粉红色的东西。 为此赞美上帝。但我也想教我的女儿们学习什么是“坚强”，不一定是像悉尼·布里斯托或雷伊那样的动作人物，但肯定是像箴言31章的女人那样，“她以能力束腰，使膀臂有力”。我想对教会中所有的女性，不管是单身还是已婚，都说同样的话：要坚强，要坚韧，要温柔。
我希望我的女儿们，以及教会中的女性，能够像亚比该和以斯帖，或者如果需要的话，像底波拉那样，她们都利用自己的权力使周围的世界变得更好。我不希望她们像耶洗别或所罗门的妻子一样，利用她们的权力谋取私利和误导人。 敬虔女性的生活将是强大的，但与男性的方式不同。上帝创造了两种人类。祂的意思是让他们跳舞。而且祂称所有的都是好的。
迈克，这远比你要求的要多。我承认你的问题让我有机会说一些我一直想说的事情。我为你祷告，求主让这些是智慧、合乎圣经的，并有帮助。
译：STH（DeepL)；校：JFX。原文刊载于九标志英文网站：Mailbag #50: Does Genesis 2 Call Women to "Help" All Men?
