桂丹诺的《从旧约传讲基督》（Preaching Christ from the Old Testament）于1999年出版。此书之所以问世，是因为在当时，没有带领神学生或教会牧师浏览以基督为中心的旧约讲道基础内容。自1999年，圣经神学席卷了很多福音派的圈子，许多作者就此著书，圣经神学得以流行，教会获益。即便如此，《从旧约传讲基督》仍然值得读上又读，因为致力于解经式讲道的牧者们必须明白圣经主要的主题，更要能处理一些特别的经文如何明确指向基督。

本质上说，桂丹诺认为，既然旧约见证基督，忠心的讲道人必须以基督作为焦点根据旧约讲道。他将“传讲基督”定义为“讲道的讲章，是真正整合经文的信息和神启示的高潮，也就是神在新约圣经关乎耶稣基督的位格、工作和/或教导的启示。”（中文版34页）桂丹诺接下来用300多页的篇幅阐释了这一概念。

桂丹诺不仅捍卫从旧约传讲基督的必要性，也捍卫从一般意义上传讲旧约。桂丹诺认为，诉诸圣经的统一性，旧约能使教会更为全面地认识耶稣基督。

本书相当一部分阐述了旧约讲道的历史概况，特别关注寓意诠释的危险。桂丹诺固然批评挑刺，却并非对在他之前的解经家不屑一顾，反而细致评估讲道人的贡献，直回溯到俄利根，不过更多的篇幅却花在了加尔文、路德、司布真以及魏瑟（Vischer）上，后者是一位20世纪的神学家，曾遭纳粹禁止教导。阅读这一历史，知道几个世纪以来讲道人都在这些概念上孜孜不倦，真是让人欣慰。今天的牧师们有机会借鉴他们的错误以及洞见。

本书的精华是桂丹诺提出的确切地从旧约传讲基督的方法论。作者认为，从旧约通往基督有很多“路径”，而讲道人有责任学习这张地图。这些路径包括：

• 救赎历史进程（某些事件在基督里得以应验）；
• 应许——应验（旧约特定的应许由基督应验）；
• 预表论（过去的行动或人物预示或预表福音事件和人物）；
• 类比（粗略的说，神之于以色列，如同基督之于新约教会）；
• 纵向主题（旧约主题借由基督重新诠释）；以及
• 参照（基督带来的新旧约之间的差异）。

除了这些路径，桂丹诺提议的“救赎历史的、以基督为中心的”方法，提倡讲道人寻找与旧约经文相关的新约参考经文。这样，新约本身成为从希伯来圣经传讲基督的指南。

最后，任何要提出原则、关于讲道的书，都要以行动展示这些原则，桂丹诺应用自己的方法深度分析了创世记第22章。作者也在另外五段经文中应用了这一方法，只是没有那么深入：创世记6:9-8:22；出埃及记15:22-27，17:8-16；民数记19章以及约书亚记第2章和第6章。

讲道并不容易，从旧约忠心地传讲尤其令人却步。鉴于此，《从旧约传讲基督》是优秀的资源，尚未有其它书能取代。丹尼斯·约翰逊（Dennis Johnson）的《我们传扬祂》（Him We Proclaim）可与之媲美。然而，鉴于桂丹诺激光般地聚焦于旧约，又鉴于关于从旧约讲道的书是凤毛麟角，对于想要搞懂救赎历史讲道的牧者们来说，他的书仍然是非常有用的工具。

译：王悦。原文刊载于九标志英文网站：Book Review: Preaching Christ from the Old Testament, by Sidney Greidanus.