传福音不仅仅是“专业人士”——牧师、传道人、圣经教师和其他所有人的事。
相反，新约教导我们，传福音是整个教会的工作。但声称“整个教会”都要做传福音的工作可能有点令人困惑。这是什么意思？在新约的某处是否隐藏着一些特别的传福音项目？此外，我们个人的传福音工作与教会的福音事工之间是否存在任何关系？
在大多数教会中，教会在传福音中的角色在很大程度上被简化成了各种项目。地方教会为了与周围的社区分享福音，会制定一些计划或举办一些活动。不幸的是，这些项目往往会取代培养传福音文化这一更重要的工作。它们往往会转移成员的注意力，使其从培养与非基督徒的友谊转向支持这些项目，尤其是活动驱动的项目。（请观看《福音飞艇》[The Gospel Blimp] 这部影片，该片是对这一趋势的较早且略显戏谑的诠释）。这样做的结果既出人意料又在意料之中：教会中充满了忙碌的基督徒，他们根本没有时间与非基督徒相处。
在这里我们需要谨慎；并不是所有的传福音项目都会这样。但很多项目都是这样的。
那么，这是否意味着所有的传福音活动都应该是无组织并且“有机”的？不一定。一般来说，最好的传福音计划（1）有利于在教会成员和非基督徒之间建立关系；（2）是自下而上产生的，而不是由领导层自上而下强加的。
请查看《生命历奇》（Christianity Explored，中文版由宣道出版社出版）和《你一定要认识的基督信仰》（Christianity Explained，中文版由以琳书房出版社出版），了解鼓励基督徒通过邀请非基督徒共同用餐、属灵对话来传福音的案例研究。
归根结底，纯粹地通过项目来传福音是不足够的，因为它没有达到基督给教会的异象。毕竟，教会应该呈现出福音（约 13:35，17:20-21）。教会装备人分享福音（弗 4:12）。教会在传福音上彼此督责，也在传福音的过程中互相帮助。换句话说，我们的会众不仅要被告知要支持偶尔的传福音项目，我们的会众本身就是传福音的项目——一个由耶稣发明的项目。
这就是为什么每个教会都应该培养一种强有力的“传福音文化”。项目只是活动。文化是一种生活方式。项目来来去去。文化则经久不衰。
这种文化更容易观察而非描述。但这里有几个决定性的特征：
第一，传福音（提前 4:12；彼前 5:2-3）。
我们不能复制我们自己没有在做的事。如果我们作为个人不传福音，那就没有理由认为我们能够带领会众向他们影响力范围内的人传福音。
第二，带领他人一起做。
出于某种原因，现代福音派基督徒常常认为传福音只是个人的属灵操练，因此应该尽可能私下进行（参见《马太福音》6:1-6）。但是，如果你在为天国工作，那就尽量不要一个人去做。无论是门训、传福音还是辅导，如果可能的话，请带上一位教会成员。基督徒的成长不在于读所有正确的书或听所有正确的讲道。人们需要看到忠心的样子。要做到这一点，最简单的方法就是邀请他们近距离地观察你的生活和事工。
在你力所能及的范围内，邀请他人观看你传福音，之后再与他们讨论。利用一切机会教导和门训。这样做，你不仅可以帮助装备他们去事奉，还可以帮助他们学会分享事奉。
第三，将传福音作为讲道应用中的常规要点。
我们不应该通过操纵，使用愧疚驱动或强迫我们的成员向他们的朋友和邻舍传福音。相反，我们应该根据圣经劝勉他们，主期望他们分享福音，我们应该鼓励他们，他们已经拥有了做好这件事所需要的一切。他们可能需要实际的培训吗？当然可能。但他们已经得到了必要和最重要的装备：圣灵和神的道。
第四，在讲道中向非基督徒发出福音的呼吁。
当你讲道时，要对非基督徒说话。这样做对非基督徒和基督徒都有帮助。它提醒基督徒与失丧之人分享福音的紧迫性。它还能示范如何向那些可能不同意我们的预设或误解了圣经中的词汇或者基督教行话的人阐述福音或其他基督教教义。
第五，称赞在传福音方面做得好的成员。
我们会复制我们所称赞的。建立传福音文化的一个方法就是突出会众中忠心传福音的成员。在祷告聚会中，邀请有恩赐的成员分享一段对他的传福音事工有帮助的经文。或者简单地告诉年轻或缺乏经验的成员，在传福音的工作中去寻求某些人的帮助。问题的关键不在于简单地称许会众中那些正在做福音事工的人，而在于引起人们对他们的注意，以便其他人可以向他们寻求这方面的门训。
第六，带领会众为教会的福音事工祷告。
每个基督徒可能都参加过为苏西姨妈的“逆刺皮”指甲和患流感的朋友祷告的祷告会。当然，神关心指甲和病毒感染，但把有限的集体祷告时间花在这些事情上可能不是最明智的做法。
取而代之，利用集体祷告的时间关注教会的事工和使命。通过让教会的使命主导教会的祷告会来让会众感受到教会在世上所蒙的呼召。如果我们把祷告的重点放在圣道、讲道、门训、传福音和宣教的事工上，那么我们的基督徒就会开始把这些事工视为他们自己生活的中心。
第七，在祷告会中讲述传福音的故事。
除了一般性地为教会的传福音工作祷告之外，还可以定期邀请肢体在集体祷告聚会中分享他们传 福音的经历，这样教会就可以专门为特定的非基督徒祷告。
这些见证会在几个方面对教会生活产生积极的影响。首先，成员们会因传福音的实际情况而受到鼓励。第二，他们会受到激励忠心地分享福音。第三，会众会对已经在进行的传福音活动更加投入。我（萨姆）记得自己曾有一次分享与一对耶和华见证人夫妇传福音的谈话，其他成员主动为这对耶和华见证人夫妇祷告，甚至提供帮助，他们的反应让我大吃一惊：“为什么不邀请他们去史蒂文牧师家的烧烤？”“要不要邀请他们家的妈妈参加我们下次的孩子玩耍聚会，这样我们也可以和她见面？”“我最近向一对耶和华见证人的夫妇做了见证，学到了一些东西，我们可以一起喝杯咖啡，聊聊我的经历？”在集体聚会上分享传福音的事，使得我们个人的传福音成为大家关心和投资的问题。
牧师有时很难相信他们的成员会定期传福音，尤其是如果看不到有人在教会中归信的时候。在这种情况下，他们可能会受到试探，甚至用上面的七条建议来责备他们的会众。但是，只有当牧师愿意称赞在传福音上哪怕是最小的努力时，传福音的文化才会在教会中扎根。因此，不要害怕请人分享最近的一次传福音谈话——即使是“失败”的、没有结出果子。
培养传福音的文化需要时间。希望这些做法能够有所帮助。那就开始努力吧；耐心祷告，耐心等待。在数月甚至数年的时间里，观察主在你的会众中培养出什么样的文化。
译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于九标志英文网站：Building a Culture of Evangelism Takes Time, So Be Patient and Get to Work.
