对讲台呼召和决志祷告起源和历史的更多细节感兴趣的牧师应该查阅贝内特的作品。他详尽的研究不仅探讨了开创这些做法的个人和事件，还探讨了西方世界正在发生的文化和神学上的转变，这些转变使这两个做法变得合理。贝内特从圣经和神学角度对这两种做法的批评也具有指导意义。改革自己教会实践的牧师应该参考亚伦·曼尼科夫（Aaron Menikoff）的优秀文章《没有讲坛呼召的福音布道》。
让我从三个方面介绍圣经告诉我们主餐应该如何在周日和整个一周中塑造我们彼此之间的关系：第一，洗礼和主餐建立每天的委身；第二，主餐总要让我们面对任何未曾处理的骄傲或苦毒；第三，洗礼和主餐助力我们为救恩的确据集体争战。
我们应该努力建造我们所在地方教会的属灵福益，而不仅仅是我们的个人属灵健康。如果你是身体上的一个部位，家庭中的一个兄弟姐妹，建筑中的一块砖，又怎能有其他选择呢？
教会应该呈现出福音。教会装备人分享福音。教会在传福音上彼此督责，也在传福音的过程中互相帮助。换句话说，我们的会众不仅要被告知要支持偶尔的传福音项目，我们的会众本身就是传福音的项目——一个由耶稣发明的项目。培养传福音的文化需要时间。希望这些做法能够有所帮助。那就开始努力吧；耐心祷告，耐心等待。在数月甚至数年的时间里，观察主在你的会众中培养出什么样的文化。
但关于天堂，圣经是否不只是零散地有一些提及？更重要的是，天堂在圣经的故事线中是什么角色？……因着基督的十字架工作、复活、升天和作王掌权，我们现在成为了天上的国民（腓 3:20）；我们可以来到锡安山，“天上的耶路撒冷”（来 12:22–24）。不过，我们仍然等候着天地合一的终末成全。
你们的成员通讯录不只是地址和电话号码的列表。每张照片都应该代表基督的工作，代表祂洁净和救赎人的祭司性服事。每个名字都应当见证祂的祭司职任所开启的盟约。你们的通讯录应当是羔羊生命册中的一页，它应当传扬“宝血有能力”的信息。
归信是超自然的，这一点对你如何进行下一次成员入会面谈有巨大影响。在面谈时，不要做推销员，而要作水果质检员。要寻找超自然的重生和归信；寻找圣灵工作的显著记号；寻找神恩典的明证：对神和祂子民的爱。
作者给出了三条圣经理由劝导基督徒说话要谦和有礼，不要辱骂、贬损别人和给人贴标签。如果我们常常随意贬低他人，那么我们最好好好审视一下自己的内心状态。这是一件严肃的事情，因为在最后一天，我们要为“所说的闲话，当审判的日子必要句句供出来”。（太 12:36）
我们能在三分钟或更短的时间内证明教会成员制是合乎圣经的吗？教会成员制有“圣经依据”吗？让我给出两段经文。
多年来，九标志都有与历史中的新教站在一起，提倡常规的蒙恩之道。这个倡议并没有任何激进之处。