当我带领教会举行主餐时，临近末尾的一句话几乎总会让我感动。这话哽在我的喉咙里；如果你仔细观察，你可能会注意到我眼角里含着泪水。这话就是在我们一起领杯之前我会大声宣读的、耶稣在《马太福音》中教导主餐的最后一句话：“但我告诉你们：从今以后我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”（太 26:29）。

为什么是这句话？并不是因为我们宣读它的原因——这应该足够明了，而是因为在一个月所有的时刻当中，是那个时刻让未来的筵席离现在最接近。在那一刻，盼望不仅仅是我为之奋斗或感受到的东西，而是我尝到的东西。

在主餐中，我们纪念并宣讲耶稣的死（林前 11:25-26）。在主餐中，我们凭着信心一同分享基督为我们所献上的祭所带来的拯救益处（林前 10:16-17）。也是在主餐中，我们预尝了天上的筵席。主餐是将要在基督使天地重新合一的那日开始的盛宴的前菜。

请想一想神在《以赛亚书》25:6-8 中的应许：

在这山上，万军之耶和华必为万民
用肥甘设摆筵席，用陈酒
和满髓的肥甘，并澄清的陈酒设摆筵席。
他又必在这山上除灭
遮盖万民之物
和遮蔽万国蒙脸的帕子。
他已经吞灭死亡直到永远。
主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，
又除掉普天下他百姓的羞辱，
因为这是耶和华说的。

当那日，眼泪和羞耻将被永远忘记。当那日，现在令我们所有人窒息的死亡之布不仅会被解除，还会被销灭。当那日，死亡不会被推迟或转移，而是被吞灭。如果所有这些痛苦都将被除去，那么将会有什么来取代它们呢？一场筵席。一场最美好的筵席。一场为万民举行的筵席。一场永远的筵席。

这难道不会让你想要歌唱吗？不会让你在圣徒的汪洋大海中大声而卖力地歌唱，好让你的声音像冬天的北太平洋一样起伏吗？

我听见好象群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说（启19:6-9）：

“哈利路亚！
因为主我们的神，
全能者作王了。
我们要欢喜快乐，
将荣耀归给他！
因为羔羊婚娶的时候到了，
新妇也自己预备好了，
就蒙恩得穿
光明洁白的细麻衣。”
这细麻衣就是圣徒所行的义。

天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是神真实的话。”

确实地有福。完全地有福。最终地有福。

食物本身比喻我们并非永恒，它是一种短暂性的标志，象征着我们所执着的一切和维系着我们的一切。你饿了，你就吃，你吃饱了，你又会再饿。“人的劳碌都为口腹，心里却不知足”（传 6:7）。但肉体的食欲并不是唯一受食物所影响的。正如罗伯特·法勒·卡彭（Robert Farrar Capon）所说，

最华丽的晚餐，最精致的食物，最令人满足的陪伴，勾起的食欲比它们所满足的还要多。它们并不能使人对存在的渴望止息；反而会无限地刺激这种渴望……我们拥抱这个世界的光荣和坚固，它却在我们的怀中挣扎，声称自己是一个客旅的世界，并通过其本质的格栅和窗户，展现出更令人向往的城市。 [1]

主餐是天路客的食物。就像逾越节的筵席一样，它是路上的一餐。主餐通过引导我们的感官来引导我们的注意力，使其关注基督为我们所做成的事、祂把我们放在的地位以及祂要带我们去的地方。在我们穿越这旷野的旅程中，基督自身就是我们的吗哪，主餐在一路上帮助支持我们，因为它是祂的记号。

但正如卡彭所说，我们不仅是客旅的百姓，我们也活在一个客旅的世界中。受造界也自己叹息，渴望成为我们所渴望的永恒之城（罗 8:19–21；来 11:14、16，13:14）。主餐并不能使我们与神相交的渴望止息；它反而会无限地刺激这种渴望。饼和酒如同格栅和窗户般展现出最令人向往的筵席。

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[1] Robert Farrar Capon, The Marriage Supper of the Lamb (New York: The Modern Library, 2002), 188.

译/校：无声宏扬。原文刊载于九标志英文网站：The Lord's Supper: A Foretaste of the Heavenly Banquet.