如果一间教会对装备女性去教导其他女性漠不关心，那么这就不是一间健康的教会。最近很多关于地方教会中的女性话题都聚焦于代表权问题，或是关注教会生活中需要更多杰出女性的声音，这些都是重要的问题。但是教会应该关注姊妹门训事工最主要的原因是神关心姊妹事工，这都写在圣经里（多 2:3-5）：
又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。
下面，我想对这段经文给出四点观察：
在这段经文中，首先要注意的就是上帝命令会众中成熟、敬虔女性要教导其他女性。换句话说，如果你们是一间致力于成为合乎圣经并且健康的教会，那么你们的女性必须要彼此门训。
保罗命令老年妇人要专门训练少年妇人“爱丈夫，爱儿女”并“顺服自己的丈夫”。这些命令增强了圣经与此相关其他经文的教导。创造的秩序和上帝对男女不同的呼召，使得男人和女人以独特的、被性别所塑造的方式来履行对基督的委身（参见彼前 3:1-7）。教会的教导事工应该展现圣经中所描绘的敬虔女性和敬虔男性的画面：两者如何相辅相成，以及男人和女人应当如何努力地活出神的呼召。在这段经文中，保罗命令成熟的女性——这些受过最好装备能成为榜样和教导者的——要在装备过程中门训其他的女性。
是的，成熟的女性应当教导合乎圣经的女性特质，但是她们只有借着教导整本圣经才能达成这一目的。毕竟，除非姊妹们被神全备的话语装备，否则她们很难真的明白如何最好地“爱丈夫，爱儿女”并“顺服自己的丈夫”。在圣经其他经文中，保罗将类似命令放在了诸如神的主权（林前 11:3）、创造秩序（林前 11:7-9）、救赎历史（提前 2:13-14），或是福音本身（弗 5:22-33）等合乎圣经理解的教义当中。
同样，保罗明确鼓励成熟的女性不要只是教导专注于合乎圣经的女性的气质。圣经命令无论男人、女人都要“有节制”（提前 3:2），“清洁”（提前 5:22）和“恩慈”（弗 4:32）。更广泛地说，成熟的女性要“教导什么是好的”，以至于教会外的人一般不会质疑“上帝的话语”。
教会如何鼓励女性教导女性取决于你的具体教会。尽管聘用一位姊妹事工负责人可能对你的教会来说是个好主意，但保罗没有命令我们一定要这样做。在你的处境中，尽管开始季度性的女性会议，亦或开始一个姊妹领袖的实习生项目，或许也都是好主意，但是保罗没有说你的教会就应该这样做。
关键是，你选择如何履行《提多书》2 章的教导取决于你的会众是怎样的。女性教导女性是圣经教导的“要素”，你如何实践这个命令是“形式”。如果你们是那种鼓励教会全员事奉的教会——也就是那种有少量全职员工，并避免使用项目开展事工，那很好。你们可以使用任何可用的机制和方法来促进女性教导女性的文化，例如在讲台上教导、在个人门训关系中鼓励，邀请教会中成熟的女性来负责带领这项事工。如果你们教会有很多员工，任何事情都需要走程序，没问题，也可以。聘用更多的女性员工参与女性事工。在你教会的日程安排里创建更多教导的机会和门训计划。
《提多书》2 章要求教会重视女性门训女性，但没有指定某一特定的程序。基于我们在其他经文中看到的，我会说使用门训关系可能会发挥最好的效用，因为门训关系会有机地发展，并且成为教会日常生活的一部分。没有什么项目可以取代女性门训女性的文化。牧师们应该着重培养这种文化，而不是建立更多事工项目。所以，要装备女性能忠实地实践出《提多书》2 章的教导，特别在你每周的讲道中装备她们。
最后，没有一个“千篇一律”的、适合所有教会的方案。每间教会都应该根据自己教会事工标准努力去践行这个命令。但是，如果你们教会没有鼓励女性教导女性圣经，那么你们就没有实现圣经对健康教会的愿景。如果你希望教会合乎圣经，那么去装备成熟的女性去教导其他的女性，并且鼓励那些已经在生活中作为榜样的人吧。
译：STH；校：JFX。原文刊载于九标志英文网站：You’re Not a Healthy Church Unless You Care About Titus 2
