【本书中文版《圣经导读：解经原则》，[加]戈登·菲、[美]道格拉斯·斯图尔特 著，魏启源、饶孝榛、王爱玲译，上海人民出版社。】
大陆版书名作《圣经导读》，台版《读经的艺术》，按原书名How to read bible for all its worth，直译大约是“如何依圣经之本来价值读经”，通俗说来意思大概是“如何按圣经自身的规矩读经”。
这本书是重要的。
某次论坛谈到为何提倡解经式讲道，我的意见是，此种讲道方式近100年方兴起，与新教传统开创后次第产生的内在矛盾有关。公教认教会唯一权威，顺服即可，异端出现即刻踩死。新教则不然，“唯独圣经”固然给教会腐败带来的教义偏差，然而圣经靠人读，若个人任凭良心跑火车，自然不能有定准之结论，危及教会合一。新教传统五百年，宗派愈加林立，异端愈加横行，使我们不能不诚实地加以检讨。解经式讲道的目的在于尽量通过经文限制私意，以此护卫纯正之教义，保护教会和会众。因此，讲道者必须会解经，解经者必须按圣经自身的规矩解释。
本书共十三章，附一“如何使用注释书的说明”。第一章解释解经的必要性，二章说明圣经译本问题，以下按文体展开，书信、旧约叙事、使徒行传、福音书、比喻、律法书、先知书、诗篇、智慧书、启示录。
从体例即可看出，作者告诉我们，文体是重要的，不同文体有不同解释要点。如果只是粗略浏览本书、不做笔记和练习，一周后内容大半会忘记，但是要记住的第一点，就是不同文体要注意不同的要点。
如果还可以记住一点，那就是，上下文是重要的。
本书各章具体讨论时，阐述相当清晰，亦有实例可供参考，最后有对原则的总结。
中国教会传统中，敬虔是极好的优点，但解经是弱项。在现代社会汹汹大潮之下，敬虔若不以解经做内功心法和护身铠甲，实在危险，而危急之下难免另寻救急丹药，由是每况愈下、一蟹不如一蟹。因此，教会应当尽力教导会众查经，非惟讲台如此，每一信徒都当了解基本解经要诀，以备不时之需。若有弟兄遭遇异端，回报说“他们一定不对，因为解经很有问题”，则教会幸甚、牧者幸甚。当然，解经只是基础之基础，若缺乏敬虔，生命不能成长，自然也是不行，不过这并非本书要解决的问题。
一是仍嫌学术化。我自己饱受学术训练，自然觉得已经相当通俗，但实际使用中，许多受训练者仍抱怨读不懂。因此，带领者一方面需要在带人学习前多做准备、吃透内容、多备问题案例，另一方面需要加强自身学习，在日常的查经带领中不断应用解经原则，以自身态度和实际范例不懈教导。
另一缺点，在于将使徒行传单列，我觉得略欠妥。因为使徒行传同出于路加，将徒仅仅当作早期教会历史，而与福音书断开，会使许多意义晦暗。当然，徒需要特别解释，因为有许多难点，并造成实际的教牧困难。但是，如果由我重排篇章，当以福音书为大题，下附专题讨论使徒行传以及比喻的运用，似乎更为恰切。
