直到这世界的末了，福音都会被不断挑战，会被改动，甚至歪曲，会被谴责，甚至否定。圣经中并没有让神学院、长老会、教区会众、神学家、出版社、甚至电子杂志去为福音辩护。最深的根基乃是：基督呼召教会为福音辩护。就是使徒口中所说的那些在教会长椅上坐着，在讲台前站着的子民。

这个世界最大的需要就是福音。我们说福音是世上最大需要，是因为男女老少如果没有认识借着我们的救主、神的儿子耶稣基督而带来的好消息，就正在走向灭亡。

为什么说耶稣基督戴此冠冕就是合适的呢？他可是道成肉身的神子，既是完全的神也是完全的人，他以神性创造了世界，论人性他也毫无罪恶，从这两个角度看，他都不该被戴上这样受咒诅的王冠。他的王权被亚当侵犯，他的话语被夏娃质疑，是他亲口发出咒诅。而现在他自己却戴上这咒诅的标志，甚至忍受它所带来的刑罚，为什么说这是合宜的？

谋杀违反律法，因为生命是宝贵的。偷窃违反律法因为财产是宝贵的。撒谎违背神的律法因为真理是宝贵的。每个五岁的小孩珍视他的玩具，每个国王珍视他的黄金，他理解这个更多和律法有关。这就是宣讲“不要碰这个，或其他的”的两个原因。一些人会说法律的功能像城墙或安全系统。当人们想看守某些宝贵的事物，他们会修造城墙，安装报警系统。

耶稣面对神火焰的剑，这剑把守重回伊甸园、重回神面前的路，祂以自己的生命为代价，穿过了这条路。祂如此行，是为了任何为偶像崇拜悔改并因信归向基督的人能够罪得赦免、与神和好。祂如此行，以便能欢迎我们回家。

我认同你讲的。人们将会来到教会且真正找到救恩。困难的是，他们可能会从来自于社会上越来越多的黑暗及败坏的东西中找到虚假的救赎。我们的社会，从道德和属灵上来说，快要崩溃了。因此，我们会看到那些曾经陷入撒旦教及各种坏事的人来到教会。这同时也是令人振奋的。它只是意味着牧师们为此作好准备。

麦拉伦的福音过于专注此时此刻。他批评福音派基督徒太少强调这个世界，却很难避免自己太少关注神。他实际上并没有呼召人们抓住神在基督里为我们做的，并在其中欢欣鼓舞。换言之，他没有在永恒的背景下来看待此时此刻。

我们向坐在圆桌旁的每一个牧师和神学家抛出了下面两个问题：1. 假设你站在讲台上，要求你向10万来自世界各地、各民族的听众分享福音，用词不能超过100个。你会说些什么？ 2.假设你站在来自你教会所在社区的一小群人面前，要求你向他们分享福音，用词不能超过100个。你会说些什么？