提摩太·凯勒的《21 世纪教会成长学》不仅是一部关于城市宣教的指南，更是一场关于福音与文化关系的神学反思。本文从全书的结构与重点出发，评析凯勒如何在情境化与圣经忠心之间寻求平衡，并探讨他对教会使命、讲道与文化参与的洞见。透过这本书，我们得以重新思考：当教会置身现代城市之中，如何既进入文化，又不被文化同化。

人们可以坐着看两小时的电影，三小时的棒球比赛，为什么不教导他们至少期待一小时的神的话语呢？六十分钟的讲道充满了扎实的释经和应用，人们像期待高中的课堂一样期待六十分钟的讲道。我敢说，那样人们会更加明白圣经以及如何活出神的话语。人们会因此变得更加成熟吗？当然。

麦茨·麦可尼和迈克·麦金利两位牧者在穷人中有着卓越的事工果效，强调福音乃是首要的。他们为我们在艰难之地，无论是在我们的社区还是在全世界开展植堂、复兴教会、培养忠心的教会， 提供了合乎圣经的指导原则和实用策略。

处境化是当今宣教的热门话题之一。简单地说，我们使用处境化一词表示使福音和教会尽可能符合既定文化处境的过程。美国的基督徒一般认为处境化就是宣教士和海外的基督徒“在那边”所做的，他们因而担忧非西方教会在其处境化努力中能走多远。然而，当今每位基督徒只要活着，就是在积极参与到处境化中。

要判断什么是合乎圣经的处境化，什么是不合圣经的妥协，最简单的原则是：这种行为是否让福音信息清晰表达？

本文改编自一位中亚地区宣教策略分析者的文章“在本地处境化”。