这些文章提醒我们，教牧事工是一项艰巨的工作。愿我们能在这些文章所强调的三个方面忠心，以此来荣耀神。
作者以圣经作为根基剖析了植堂的五个潮流，指出了植堂的潮流来来去去，但是忠于圣经根基的植堂必须要坚忍、可能要反文化、要忠心而不是追求立竿见影的果效、谦卑、智慧地分辨。潮流来来去去。忠心地致力于牧养地方教会的神之子民却能够坚忍到底。
这些并不让人兴奋或印象深刻。这些策略不会在社交媒体上走红，也不会让你们在任何事工会议上成为主要讲员。事实上，专心以这些事为优先，可能不会使你们的青少年组成为城镇里最大的团体。但你知道吗？它更加长远地服事到你的学生。
我们的倡导中经常缺少的是仁爱和自由。我们需要更有爱心的说：“即使你不认同我或对我所热心的善工没有同样的负担，我仍然接待你并认可你是我在基督里的家人。”
是的，我们必须从任何一段经文如实传讲耶稣。我们必须意识到一段经文在整个圣经正典中的位置，意识到整个救赎历史是在基督里达致高潮的。是的，圣经人物最终都越过自己指向了神在祂儿子里的恩典。但新约作者们在一个扎实的、以基督为中心的圣经神学背景下，并不回避将旧约人物当作道德典范。
作者针对服事资源匮乏的情况，给出了四点建议：要谨慎远离贪财的恶念；要知足；在服事中要有创意；要信靠神。
作者深刻地剖析了要求植堂者是企业家类型的动机，指出这个要求既不必要也非充分，因为它并不是合乎圣经的要求。
作者简短地解释了宣讲关于地狱的真理非常困难的两个原因，并且给出了三条建议该如何宣讲关于地狱的真理。
对不起眼的牧师来说，好消息就是：提摩太前书第3章或提多书第1章中的教牧资格列表中，没有“迷人的个性”这一条。