理解表现型个人主义对你的教牧事工至关重要，就像在罗马帝国的牧师需要理解异教，二十世纪初的牧师需要理解科学唯物主义和理性主义，在穆斯林世界的牧师需要理解伊斯兰教，或者在东亚的牧师需要理解儒家思想一样。在西方和当今世界许多地方占据主导地位的宗教就是表现型个人主义。它塑造了我们的非基督徒邻居、我们的孩子，甚至我们自己的宗教直觉。

争竞的人因无知的辩论而争辩。他没有意识到，他所谈论的东西并不带来益处。他进而会涉足那些滋生分裂而不是合一的话题。他以争辩的方式专注于信仰中次级或第三级的问题；他经常想争论和讨论这些事情。

神在基督里对我们的怜悯带来的救恩的福音，这救恩并不是因我们的行为，乃是借着圣灵的重生和更新我们的心。神在耶稣里对我们的恩慈和良善——与我们之前对他的争辩相反！——激励并增加我们自己对那些仍然与我们争辩之人的怜悯之心。

你是否发现这些箴言显露了你的心？如果是这样，如果这责备适用于你，就毫不犹豫地接受它吧，让我们决心走智慧人的道路。我在自己的生命中看到了这种罪的好多种子，我急切地想要不给它们施肥，免得我收获属肉体的大丰收。

顺着提摩太前书 6:4 的思路，争竞不会结出信心、忍耐和合一的果子。它导致分裂和猜疑的文化。在哥林多，人们为他们最喜欢的师傅而争吵，结果非但没有产生对神仆人的爱和感情，反而产生了分裂（林前 1:10-17）。争竞会割裂教会在基督里的合一。争竞的结果是人们会因争吵而分裂，而不是在福音上面合一。

争竞的牧师是不合格的牧师。因此，我们不仅需要自我评估，还需要别人来帮助我们。骄傲和没有安全感的心会毁掉事工，但谦卑的心可以很好地事奉主和他的教会。

有一种方法可以以错误的方式说正确的话——既有原则又争竞。正如有一种方法可以用正确的方式说错误的话一样。我呼吁你用正确的方式说正确的话。把你的目光放在发自内心的合一上，而不是别人在你威吓下的服从。

正如使徒约翰告诉我们的，我们被敌基督者所包围，那么，为了爱的缘故，你就应该成为敌温弗瑞者（约壹 4:19）。神把每个男人和女人创造为有身体的人，而你的职责是尊荣和赞美它，并教导你的会众也这样做。

我知道在很多情况下，你们的怜悯之爱和福音分享不会得到热烈的欢迎。如今，呼召人悔改可能被称为虐待。讲论神的标准可能被称为压迫。告诉人们他们唯一的盼望是基督的十字架，这一直在世人都看为愚拙。但这世界被严重欺骗了。

对错应该取决于谁对相关经文提供了最合理、最有说服力的解读。互补主义的观点并不会因为被特朗普和共和党人利用而变得错误，而平权主义解读也不会因为附和了女权主义和自由主义而成为谬论。