有许多合适的方法来设计礼拜仪式。无论你如何为这项爱的工作做规划，都要让保罗的劝勉成为你工作的旌旗：你要以宣读、劝勉、教导为念……这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。(提前 4:13、15-16）
在这篇文章中，我将概要介绍我们设计敬拜聚会的方式。这里的五个部分按时间顺序排列。但崇拜设计的这些方面往往融合为一体。我们有一个公式化的方法来帮助我们很好地彼此配搭，但我们并不想要公式化。
对讲台呼召和决志祷告起源和历史的更多细节感兴趣的牧师应该查阅贝内特的作品。他详尽的研究不仅探讨了开创这些做法的个人和事件，还探讨了西方世界正在发生的文化和神学上的转变，这些转变使这两个做法变得合理。贝内特从圣经和神学角度对这两种做法的批评也具有指导意义。改革自己教会实践的牧师应该参考亚伦·曼尼科夫（Aaron Menikoff）的优秀文章《没有讲坛呼召的福音布道》。
Sola Scriptura——拉丁语，意为“唯独圣经”……圣经规范了教会的敬拜。对圣经权威的委身并不会产生一种跨越时间和文化的集体敬拜严格的形式。但它确实规范了我们所做的事，并在很大程度上规范了我们怎么做。
这篇文章的重点并不是让我们仅仅尝试复制司布真牧师的事工。毕竟，那是神使用他的恩赐在那个历史时期所做独一无二的工作。然而，司布真却成为我们忠心事奉的典范。今天，如果我们也像司布真和都城会幕教会的圣徒一样，在教会中追求有意义的成员制，那会是什么样子的呢？
我想说，你自己读读看，特别是可以和一位离教的朋友一起读。但不要以这本书为借口，对圣经中的性别角色避而不谈。为了你的灵魂，为了你的教会，为了上帝的荣耀，为了你见证的一致性，听从克林克的建议，把健康的教会变成你自己的教会：参加你的教会，加入你的教会，顺服你的教会，服侍你的教会，爱你的教会（第 150 页）。
商业世界说：战略至关重要，这句话说得很对。但不要认为这意味着你必须从零开始起草一份战略。你的天父已经给了你一个完美的战略，在黄灿灿待收割的庄稼前——在这个目标市场中只有这个战略才能成功地让你截然不同。传道，无论得时不得时。为了看到道的果效在你会众的心中扎根而劳作。等待它结出果实。
并不是所有的基督徒都能住在离教会聚会地点步行不远的地方，但无论什么情况，我们都必须牧养我们的教会，并与文化上的孤立倾向作斗争。我们应该鼓励我们的会众看到为了教会、邻舍和我们的喜乐而住在一起的价值。
圣道和圣灵所有重要的事工都产生于一个交叉点：真理与真理相遇。神圣的救赎主会满足人类真诚的需要。因此，当两个（或更多）人因门训或教牧辅导见面时，他们必须把这种更深刻之相遇的关键要素摆在桌面上，这个相遇会改变我们现今的生命和永恒的生命。在这样的情况下，门训中所有的言行就必须始终围绕着两个关键的问题。
作者提供了八个建议帮助牧师训练会众如何最大程度受益于解经式讲道。